Bizans ve Roma Katolikleri Arasındaki Fark

Bizans ve Roma Katoliklerinin Karşılaştırılması

Giriş
İsa Mesih'in ölümünden bin yıldan fazla bir süre boyunca, bir din olarak Hıristiyanlık, herhangi bir iç tartışma ve sonuçta dallanma olmaksızın birleşmeye devam etti. MS 800 yılında Doğu-Batı Şizmi veya Büyük şema olarak bilinen tarihi bir olay, 200 yıl sonra ortaçağ Hıristiyanlığını Bizans veya Doğu Katolik ve Roma Katolik olmak üzere iki kola böldü..
MS 800'de Papa Leo III, Batı Roma'dan Charlemagne'yi Roma İmparatoru olarak ilan etti. Bu Doğu Roma'nın Bizans İmparatorluğu'nu çileden çıkardı. Doğu ve Batı arasındaki ilişki kültürel farklılıklardan dolayı hiçbir zaman samimi değildi. Doğu kısmı, Batı kısmına göre daha uygardı. Bu kırık ilişki daha da kötüleşti, taç olayı tarafından tetiklendi ve nihayetinde MS 1054 sırasında iki bölünme ve Hıristiyanlık da çöktü. Doğu Kilisesi Bizans ya da Yunan Ortodoks Kilisesi olarak tanınmaya başlandı ve Batı Kilisesi Roma Katolik Kilisesi oldu. Her iki mezhep arasındaki benzerliklere rağmen, her ikisi de yedi kutsal ayete sahiptir, her ikisi de kutsal cemaat sırasında Mesih'in gerçek varlığına inanır ve her ikisi de inançlarını Mesih'in çağdaşlarına bağlar, ikisi arasında bazı farklılıklar vardır. Bunlar aşağıda kısaca tartışılmıştır.

Coğrafi Etki Alanları
Bizans ya da Doğu Kilisesi Kuzey Afrika, Küçük Asya (Karadeniz ve Akdeniz arasındaki bölge) ve Orta Doğu'da (Batı Asya ve Mısır) yayıldı. Roma Katolik ise Batı Avrupa ve Akdeniz bölgesinin Kuzey ve Batı bölgelerini büyük ölçüde etkiledi.

Dil
Bizans Kilisesi Latince kullanmaz ve Latin geleneklerini takip etmez. Bizans Kilisesi Patrikhaneleri Latince okumamaktadır. Öte yandan Yunan dili Katolik Kilisesi tarafından kullanılmamaktadır..

İlahi Liturji
Bizanslılar, İlahi Liturji sırasında (Ortak eylem) yükselen Mesih'i sembolize etmek için mayalı ekmek kullanırlar. Öte yandan Roma Katolikleri, Son Akşam Yemeği'nde İlahi Liturji sırasında İsa'nın kullandığı mayasız ekmek kullanırlar.

ilahiyat
Bizanslılar İsa hakkında daha teorik bir görüşe sahiptiler. Bizanslar Mesih'in insanlığına inanmasına rağmen, tanrısallığı Yunan Ortodoksluğu veya Doğu Kilisesi'nde daha fazla vurgulanmaktadır. Roma Katolikleri İsa Mesih'in tanrısallığına inanırlar ancak insanlığına vurgu yaparlar.

kutsal birlik
İki mezhep arasında komünite uygulaması yoktur. Bizanslıların Roma Katolik Kiliselerinde Kutsal Cemaat almasına izin verilmez ve aynı şekilde Roma Katoliklerinin Ortodoks Kiliselerinde Kutsal Cemaat almaları yasaktır..

Yetki
Yunan Ortodoks'una inananlar, 'En Piskopos'u' tarikatın en yüksek otoritesi olarak görüyorlar. En yüksek Piskopos, 'eşitler arasında ilk' olarak da bilinir. En Yüksek Piskopos Bizanslılar tarafından en yüksek otorite olarak görülse de, yanılmaz sayılmaz ve Kiliseler üzerinde üstün bir otoritesi yoktur. Öte yandan Roma Katolikleri Papa'nın tarikatın en üstün otoritesi olan ve Roma Katolik Kiliseleri üzerinde üstün bir güce sahip olduğunu düşünüyorlar..

Doğuştan gelen günah
Her iki mezhep de 'orijinal günah'a inanıyor ve vaftiz yoluyla arıtılabiliyor. Ancak orijinal günahın Mary'ye referansı konusunda farklılık gösterirler. Bizanslılar, Meryem'in, başka herhangi bir kişi gibi doğmuş gibi, orijinal günahına sahip olduğuna ve öleceğine inanıyorlar. Adil hayatı için İsa'nın annesi olmaya seçildi. Öte yandan Roma Katolikleri, Mary'nin 'orijinal günahı' işlemediğine inanıyor.

Simgeler / Heykel
Doğu Kilisesinin inananları, Roma Katoliklerinin heykellere saygı duydukları ikonlara saygı gösterirler..

Rahiplerin Evliliği
Doğu Ortodoks Kilisesi papazların atanmadan evlenmelerine izin verir. Roma Katoliklerinde rahiplerin evlenmesine izin verilmiyor.

Araf Kavramı
Doğu Ortodoksluğu'na inananlar kavramı ya da arafı kabul etmiyor i. e. ölü ruhlar için cennete gönderilmeden önce cezalandırma. Ayrıca Haç İstasyonlarına da inanmazlar. Roma Katolikleri her iki kavrama da inanıyor.

Kiliselerin Birliği
Kiliselerin birliği ile Doğu Ortodoksluğu'na inananlar, birbirleriyle tam bir iletişim içinde olan ortodoks kiliselerinden birine üyelik anlamına gelir. Roma Katolikleri için kiliselerin birliği Papa'nın başkanlığındaki organizasyona katılım anlamına gelir.

özet
1. Yunan Ortodoksluğu'na inananlar çoğunlukla Kuzey Afrika, Küçük Asya ve Orta Doğu'da bulunur; Roma Katolikleri daha çok Akdeniz bölgesinin Batı Avrupa, Kuzey ve Batı bölgelerinde görülür..
2. Yunan dili, Rum Ortodoksunun kilise işlevlerinde kullanılır; Latin Roma Katolik kiliselerinin resmi dilidir.
3. İlahi Liturji sırasında Bizanslılar mayalı ekmek kullanırlar; Roma Katolikleri mayasız ekmek kullanıyor.
4. Bizanslılar Mesih'in tanrısallığına vurgu yapar; Roma Katolikleri Mesih'in insanlığına vurgu yapıyor.
5. Bizanslılar en yüksek Piskopos'u tarikatın en yüksek otoritesi olarak görürler, fakat onu yanılmaz olarak görmezler. Papalık kabul etmezler; Roma Katolikleri Papa'yı tarikatın en yüksek otoritesi olarak kabul eder ve onu yanılmaz olarak görür.
6. Bizanslılar, Mary'nin günah işlemiş olduğuna inanırlar; Roma Katolikleri Mary'nin günah işlemediğine inanıyor.
7. Bizanslar ikonlara saygı gösterir; Roma Katolikleri heykellerine saygı gösterir.
8. Doğu Ortodoksluğu din adamlarının evlenmesine izin verir; Roma Katolikleri din adamlarının evlenmesine izin vermiyor.
9. Bizanslar araf kavramına ve haç istasyonlarına inanmazlar; Roma Katolikleri her ikisine de inanıyor.
10. Kiliselerin birliği ile Bizans kiliselerden birine üyeliği anlar; oysa Roma Katolikleri bunu anlıyorlardı - Papa'nın başkanlığındaki organizasyona katılım.