Kavod vs Shekina
Kavod, Eski Ahit'te belirtildiği gibi 'Rab'bin zaferi' veya 'Rab'be övgü' anlamına gelir, bu yüzden güzelliğine ve ışıltısına tanıklık etmenin bir yoludur. Eski vasiyette yaklaşık 34 kez tekrarlandı. Ayrıca hem fiziksel hem de mecazi olarak ağır bir şeyle ilişkili olduğu belirtildi. Örneğin, Çıkış 17:12 (Musa'nın elleri ağırdı). Yani özünde kelime, ağır veya ağır olan ve Rab'bi yücelten bir şey anlamına gelir. Mezmur 3: 3'te Tanrı'nın kavodu kalkanına atıfta bulunmak için kullanılır ve Eyüp 29:20 İşin kavodu yayıyla paraleldir. Kavod'un orijinal anlamı savaş silahlarıdır. Bu “silahlanma” anlamı, silahlar ağır olduğundan “ağır” olan kavod kelimesinin kökünün gerçek anlamıyla bağlantılıdır..
Kavod'un aslında Tanrı'nın yüceliği anlamına geldiği yer. Aşağıdakileri içeren birkaç farklı anlama sahiptir; servet - İncil'de kelimenin ilk kullanımında olduğu gibi (Gen. 31: 1), itibar (Gen 45:13), miktar veya ihtişam. Aslında, tüm bu kelimeler kökten 'zafer' veya haysiyet anlamına gelir.
Shekinah ise 'Gurur' anlamına gelir ve genellikle insanlarla ilişkilidir. Shekinah'ın bu anlamının konjonktür olduğu durumlarda, shekina insanın gururunu ifade ederken, kavod Rab'bin ihtişamını veya gururunu ifade eder, ancak shekinah'ın bu anlamı 'konut yeri' kadar yaygın olarak kullanılmaz. Shekinah kelimesinin fiil formu, yani shachan, İncil'de bir kez bahsedilmiştir. Shakan (shachan) kelimesi, 'yerleşmek, oturmak veya yaşamak' için 'konut' anlamına gelir. Çıkış 25: 8 ve 9'da
Aralarında yaşayabileceğim (shakan) benim için bir çadır inşa et. Bu haliyle, 'shekina' nın shakan veya shachan kelimesinden türetildiği söylenebilir. Shekinah (alternatif transliterasyonlar Shechinah, Shekhina, Shechina) İbranice sözcüğün İngilizce yazımıdır, bu da Tanrı'nın görkemi veya ışıltısı veya Tanrı'nın evinde veya Tabernacle'da halkı arasında dinlenmesi anlamına gelir. Kelimenin kendisi haham tarafından yazılmıştır ve çoğunlukla hahamlık Yahudilikte kullanılır. İncil'de Kavod'dan farklı olarak söz edilmeyen okült bir terimdir..
Kadınsı yüzüğü olduğu gibi yapan Shekinah, aynı zamanda bir diyetin adıdır. Şabat ve Kabala inançlarının her ikisi de Shekinah'ın etrafında toplanır. Rabbinical Yahudiliğe göre, shekinah tanrının insana yakınlığını temsil eder ve Shekinah adının dilbilgisel olarak kadınsı doğasını tanrından ayrı bir diyet olarak kabul etmez. Tanrı ve görkemin kadınsı ruhunu temsil eder. Temel olarak, kavod Tanrı'nın bir niteliğidir, burada shekinah tanrının tüm niteliklerinin somutlaşmışıdır.
Son olarak, kavod ve shekina da bir açıdan farklıdır. Kavod veya Kabod görülebilir veya görünmez. Tanrı, (kavod) ihtişamını Musa'ya vahşi doğada, bulutlarda, ateş direğinde ve Sina Dağı'nda gösterdi. Ancak shekinah, tanrının fiziksel ifadesidir. İsa'nın, Tanrı'nın ya da onun ikamet ettiği yer olan shekinah ya da 'eti' olduğuna inanılmaktadır. Bu nedenle, shekinah, kavod'un aksine, her zaman görülür. Tanrı'nın şekeli olarak görünen İsa, Kabod'unu göklerde bıraktı. Yani Shekinah'ın Kabod olmadan var olabileceği söylenebilir, ancak tam tersi olamaz.