Selefilik ve Müslüman Kardeşler Arasındaki Farklılık

Müslüman Kardeşler Amblemi

Selefilik ve Müslüman Kardeşlik

Müslüman Kardeşler 1928'de Hassan Al Bana tarafından kuruldu. Ana fikir barışçıl idealize edilmiş İslami bir toplum oluşturmayı amaçlayan bir İslami Siyasi parti oluşturmaktı. Ana fikir, Mısır'ın farklı şehirlerinde bir cami, bir okul ve bir spor tesisi kurmaktı. ancak daha sonra, odak İslam toplumunun amacına ulaşmak için barışçıl eylemlerden şiddet içeren önlemlere doğru kaymıştır. Bu şiddetli bölüm orijinal örgütün bir parçasıydı ve ilk yıllarda gizlice yürütülüyordu. Daha sonra 1950'lerde ve 60'larda Syed Qutb tarafından yönetildi. Syed Qutb'un yazdığı iddiaya göre, birçok Müslüman terörist grubun yükselişini kışkırttı. 1950'lerde Müslüman Kardeşler Mısır hükümeti ile yüzleştiler, ancak Hüsnü Mübarek iktidarı sırasında Müslüman kardeşlik bu kuralı destekledi. Son zamanlarda, 2011 yılında Mısır halkını bir bütün olarak temsil etmek amacıyla Özgürlük ve Adalet partisi adı altında bir siyasi parti kurdular. Diğer dinlere hoşgörülü olacak İslami bir yönetim afişi aldı ve kabinede kadınların siyasi temsiline itiraz etmeyecekti. Parti ayrıca serbest piyasa kapitalizmine destek veriyor ve ülkeyi yönetmek için milliyetçi bir yaklaşıma sahip.

Mısır siyasi sınırlarında Müslüman Kardeşler'e meydan okumak Selefi ideolojisi ile El Nour partisidir. Selefilik, Müslüman bir Püriten ideolojisidir ve siyasi katılım kavramına doğal olarak karşıdır, ancak zamanla Orta Doğu'daki, özellikle son zamanlarda Mısır'daki siyasi faaliyetlere giderek daha fazla dahil olmuştur. Tartışmalı bilginlerin kendileri ya da kahramanları olsun, selefiliğin kurucuları İbn Taymiyya (13. yüzyıl), öğrencisi İbn el-Kayyim ve el-Dhahabi, İbn Abdülvahab Najdi ve Bin Baz, Uthaymin, Albani gibi takipçileri Selefilik ideolojide Suudi Arabistan'ın iktidar hükümetinin baskın ideolojisi olan Vahabizme benzemektedir. Selefi fikirleri takip eden Naur partisinin Mısır'ı yönetmeye yönelik ultra muhafazakar bir yaklaşımı var ve katı İslam Şeriat yasalarının uygulanmasına odaklanıyor. Şeriat hukukunun Mısır'daki ana mevzuat kaynağı olması gerektiğini ve Müslüman Kardeşler partisine kıyasla düşüncelerinde daha az liberal olduklarını vurgularlar. Selefiler Mısır'da aktif olmalarına rağmen Müslüman Kardeşler'in aksine Mısır'a münhasır değiller. Selefilik Irak'ta yükselişini ve düşüşünü gördü ve Suudi Arabistan ve diğer Müslüman ülkelerde önemli bir takibe sahip.

Temel farklar:

1. Müslüman kardeşliği 20. yüzyıl ideolojik bir hareketken, Selefilik 13. yüzyıl fikri.
2. Selefiliğin amacı dini siyasetten ayırmak iken Müslüman Kardeşler siyasi bir parti olmaktı..
3. Müslüman kardeşliğin şiddet içeren bir kesimi vardır, aksi takdirde barışçıl bir harekettir. Selefilik ideolojik olarak hoşgörüsüz olduğu ve genellikle şiddet uyguladığı bilinen Vahabizme benzemektedir..
4. Müslüman Kardeşler Mısır'da yoğunlaşırken, Selefilik son zamanlarda Mısır siyasetinde aktif olmasına rağmen Müslüman dünyaya yayıldı.
5. Selefilik, yönetişim yaklaşımında Müslüman Kardeşler'e kıyasla daha az hoşgörülü ve daha az liberal.
6. Müslüman kardeşlik dini bir fikirle gelir, ancak hareketin Mısır yönetimine karşı milliyetçi bir yaklaşımı vardır. Öte yandan Selefilik, yönetişime ilişkin tamamen dini bir yönelime sahiptir..