Postyapısalcılık ile Yapısalcılık arasındaki farkı anlamak kolaydır. Yapısalcılık ve Postyapısalcılık iki farklı edebi harekettir. Yapısalcılık dünyanın yapılarla anlaşılması gerektiğini önermektedir. Mesela dil alalım. Bir dil bir yapı olarak anlaşılmalıdır, çünkü tek tek kelimeler yapının varlığı nedeniyle anlam kazanır. Yapısalcılar, yapı içinde gerçeğin ve gerçeğin belirleneceği fikrini vurguladılar. Postyapısalcılık ise yapısalcılığın bu temelini eleştirmiştir. Post-Yapısalcılığa göre, gerçekler ya da gerçekler yoktu; tüm bu unsurlar konstrüksiyon olarak anlaşılmalıdır. Bu makale, her bir hareketi anlayarak iki hareket arasındaki farklılıkları vurgulamaya çalışmaktadır..
Yapısalcılık, toplumu ve genel olarak dünyayı anlamanın teorik bir bakış açısı olarak, 1960'larda Fransa'da başladı. Yapısalcılığa öncülük eden Claude Levi-Strauss'du. Bu, aşağıdakileri vurgulayan bir yaklaşım olarak anlaşılabilir: bir yapının varlığı fenomen. Saussure gibi yapısalcılar, farklı fenomenlerde bir yapının varlığını vurgulamak için dili kullandılar. Ona göre, bir dil keyfi unsurlardan oluşur. Bu unsurların bireysel bir anlamı yoktur. Sistem aracılığıyla bu unsurlar anlam kazanır. Bu Yapısalcılık sayesinde gizli gerçekler olmadığı, ancak gerçekliğin yapının içinde tanımlanması gerektiği fikri ortaya çıktı. İkili muhalefet Yapısalcılık teorilerinden biriydi. Bu, erkek ve kadın gibi belirli kavramların karşıt olduğunu vurguladı. Bununla birlikte, yapısalcılık fikirleri dilsel çerçeveyi aşmakta ve diğer alanlarda da uygulanmaktadır. Örneğin, Yapısalcılığın etkisi Antropolojide ve ayrıca Psikolojide görülüyordu. Özellikle, 'delilik' gibi kavramların sosyal çağrışımları olduğunu vurgulayan Foucault'nun fikirleri ve ayrıca bilinçaltı bir sistemin kopyası olduğunu belirten Jacques Lacan, Yapısalcılığın doğruluğunu ve geçerliliğini vurguladı..
Yapısalcı Saussure, Yapısalcılığı açıklamak için Dilsel Yapıyı kullandı
Post-Yapısalcılık, Yapısalcılık eleştirisi. Bir yapının varlığı fikrini getiren Yapısalcılığın aksine, Post-Yapısalcılar bunu reddetti. Bir şeyi anlamak için, sadece konunun kendisini değil, aynı zamanda bilgi sistemini de incelemek gerektiğine inanıyorlardı, çünkü yanlış yorumlanabilir. Bunun temeli Ferdinand de Saussure, Claude Levi-Strauss ve Jacques Derrida'nın fikirleri tarafından atıldı. Postyapısalcılık tarihsel olarak düşünülürken, Yapısalcılığın tanımlayıcı olduğuna inanılmaktadır. Çünkü Post-Yapısalcılık kavramları anlamak için tarihin bir analizine katılır. Örneğin, geçmişte kavramların yorumlanması şimdiki zamandan çok farklı olabilir. Postyapısalcılar bu değişikliklere dikkat ediyor.
• Yapısalcılık, çeşitli fenomenleri anlamada bir yapının varlığını vurgular.
• Post Yapısalcılık Yapısalcılığın bir eleştirisi olarak anlaşılabilir.
• Post-Yapısalcılığın tarihsel olduğuna inanılırken, Yapısalcılığın tanımlayıcı olduğuna inanılmaktadır.
Görüntüler Nezaket: