Cezalandırma ve olumsuz pekiştirme, aralarında önemli bir farkın fark edilebileceği psikoloji sözlüğünde gelen iki terimdir. Tabii ki, cezalandırma toplumda daha geniş bir anlama sahiptir, ancak cezalandırma ve olumsuz pekiştirmenin bazı durumlarda birbiriyle ilişkili olabileceği yollar vardır. İlk olarak iki kelimeyi tanımlamamıza izin verin. Bir ceza, bir suç için birine ceza verir. Öte yandan, Negatif pekiştirme, bir kişiye veya bir hayvana hoş olmayan bir şeyin, o kişiye / hayvana olumlu bir sonuç yaratmak için çıkarılmasıdır. Gördüğünüz gibi, iki kelime arasında açık bir fark vardır, çünkü ceza bir ceza vermeyi gerektirir, oysa olumsuz pekiştirme bir şeyin kaldırılmasını gerektirir. Bu makale sayesinde iki kelime arasındaki farkları inceleyelim.
Ceza “bir kişi, hayvan, kuruluş ya da kuruluşa istenmeyen ya da hoş olmayan bir şeyin yetkili bir şekilde uygulanması ya da bir kişi, hayvan, kuruluş ya da kuruluştan, bir birey, grup ya da başka bir kuruluş tarafından kabul edilemez görülen davranışa yanıt olarak çıkarılması”. Bu ceza olarak da bilinir. Özellikle toplumda hukuk ve düzenin korunmasında çeşitli durumlarda cezaya ihtiyaç vardır. Cezaya ilişkin diğer düzenlemeler aile, hatta okul olabilir. Kişinin bir ceza olarak görülmesi için, otorite varlığı, kişi ya da grup olabilecek bir zorunluluktur. Yetkilendirilmemiş veya kuralları ihlal eden herhangi bir olumsuz sonuç ceza olarak kabul edilmez.
Suçların Cezalandırılması çalışmasına penoloji veya modern düzeltme süreci denir. Cezanın dört gerekçesi çile, caydırıcılık, rehabilitasyon ve iş göremezlik olarak tanımlanabilir. İş göremezlik, yanlış işçinin potansiyel kurbanlardan uzak tutulduğu yerdir. İntikam dışında, diğer üç sonuç garanti edilemez çünkü bireyin cezalandırılan çabasına bağlıdır. Ceza şiddeti değişir. Bir kişi daha az cezalandırılmayı hak eden bir şey için ciddi şekilde cezalandırılırsa, sosyal olarak kabul edilebilir veya etik değildir. Dolayısıyla bu gibi durumlarda insan hakları dernekleri kurtarmaya gelebilir. Bu günlerde kullanılan farklı ceza türleri yaptırımlar, imtiyazlardan yoksun bırakma, para cezaları, acı verme, hatta ölüm cezasıdır. Cezalandırma aracı olarak kullanılan ölüm cezası yıllar boyunca sorgulanmakta ve tüm toplum tarafından birlikte kabul edilmemektedir..
Olumsuz takviye bir kişiye veya bir hayvana hoş olmayan bir şeyin, o kişiye / hayvana olumlu bir sonuç yaratmak için çıkarılması. Bu terim, uygulamalı davranış analizinde, insanların / hayvanların şeylerin varlığına ve yokluğuna nasıl tepki verdiğini ve davranışları buna göre nasıl eğitip uygulayacağını gözlemlemek için kullanılır. Geri çekilen şey, bir şey, bir kişi, bir his, hatta bir duygu olabilecek “uyaran” olarak bilinir..
Olumsuz takviye fikri, gelecekte olumlu sonuçların sık sık ortaya çıkmasına neden olan davranışı teşvik etmektir. Örneğin, bir kişi uykuya dalmadan önce odadaki ışığı kapatırsak ve o kişi uyurken daha karanlık hissederse, uyumadan önce ışığı kapatmak için bir alışkanlık yapabilir. “Negatif” kelimesi buna dahil edilmiştir, çünkü bir şey çıkarılarak yapılır.
Ceza: Ceza, kabul edilemez bir davranışı düzeltmek için bir kişiye / hayvana istenmeyen bir şey getirir..
Olumsuz Takviye: Olumsuz takviye, olumlu bir sonuç veren bir davranışta bulunan kişiyi artırmak için bir insan / hayvan için hoş olmayan bir şeyin geri çekilmesidir..
Davranmak:
Ceza: Heybetli bir davranış gerçekleşir.
Olumsuz Takviye: Bir çıkarma işlemi gerçekleşir.
Tercih:
Ceza: Ceza hoş olmayan anılar oluşturduğundan tavsiye edilmez.
Olumsuz Takviye: Bir çocuk / evcil hayvan negatif takviyesini eğitirken cezaya tercih edilir, çünkü daha sonraki bir aşamada kişiliği / davranışı etkileyebilecek hoş olmayan anılar veya kötü duygular yaratmaz..
Görünüm inceliği:
1. “StateLibQld 1 113036 Katılımcı (lar) tarafından bastonu alan öğrencilerin karikatürü, 1888”: Queensland figaro - Queensland figaro'da görünen bir görüntüden kopyalandı ve sayısallaştırıldı, 28 Temmuz 1888, s. 140… Commons aracılığıyla [Kamusal Alan]
2. Carl Larsson - Carl Larsson'un “Skamvrån av Carl Larsson 1894”. Skildrad av honom själv, sayfa 167, Stockholm: Bonniers 1952. ISBN 9915140819. [Kamusal Alan] Commons üzerinden