Modern toplumumuzda, stereotip ve ırkçılık oldukça yaygındır; ancak aralarında bir fark olduğu için bunları birbirinin yerine kullanamayız. Stereotipleme ve ırkçılık aynı şeyi ifade etmez; anlamlarında birbirlerinden farklıdırlar. İnsanların klişeleştirilmesi bir genelleme biçimi ya da bir grup insana basitleştirilmiş bir bakış açısı olarak anlaşılabilir. Diğer yandan ırkçılık sadece insanların genelleştirilmesi değil, aynı zamanda bir ırkın üstün olduğu düşüncesini de içerir. Aynı zamanda çeşitli ayrımcılık biçimlerini de yerine getirir. Bu anlamda ırkçılık, kökleri basmakalıp inançlara dayanan bir tür önyargı olarak görülebilir. Bu makale sayesinde stereotipler ve ırkçılık arasındaki farkı anlayalım.
Bir klişe önceki varsayımlara dayanan bir grup hakkında basitleştirilmiş bir varsayım. Bir klişe hem olumlu hem de olumsuz olabilir. Örneğin, Fransızlar romantik ya da başka Beyazlar başarılı bazı basmakalıp inançlar olarak görülebilir. Öte yandan, tüm politikacılar yalancı, erkekler çok dağınık, kızlar sporda iyi değil, olumsuz klişelere örnek. Psikolog Gordon Allport'a göre, normal insan düşüncesinin bir sonucu olarak stereotipler ortaya çıkıyor. İnsanların çevrelerindeki dünyayı anlamasını sağlamak için, insanlar zihinsel kategoriler veya 'şemalar,insanların bilgi sıralamasına olanak tanır. Stereotiplerin oluşturulması bu sürecin bir parçasıdır. Her bir kategori için ayırdığımız özelliklerle çapraz kontrol yaparak bir bireyi tanımlamamızı sağlar. Örneğin, bir kütüphaneci olsaydı, kişinin eski, gözlük takan vb.Gibi belirli özelliklere sahip olmasını bekleriz..
İnsanlar, insanların ırkı, cinsiyeti, dini, sosyal sınıfı ve hatta milliyetine dayalı klişeleştirmeye başlarlar. Bu stereotipler sadece hatalı inançlara yol açmaz, aynı zamanda önyargı ve ayrımcılığa da neden olur. Bu anlamda ırkçılık basmakalıp inançların bir sonucu olarak düşünülebilir.
Bir kütüphanecinin yaşlı olmasını, gözlük takmasını vb. Basmak stereotiptir
Oxford İngilizce Sözlüğü ırkçılığı şöyle tanımlamaktadır: bazı ırkların diğerlerinden daha iyi olduğu inancı. Bu varsayımdan yola çıkarak, insanlar sadece diğer ırklardan bireyleri ayırt etmekle kalmayıp aynı zamanda onlara karşı düşmanlık gösteren faaliyetlerde bulunurlar. John Solomos, ırkçılığın bir dizi boyutunu yakalayan ilginç bir ırkçılık tanımı da sunuyor. Ona göre ırkçılık, farklı ırkçı üyelikleri temelinde başkalarına karşı bir ırk ayrımcılığa uğrayan ideolojileri ve sosyal süreçleri içeriyor. Bu, ırkçılığın sağlam bir temeli olmadığını vurgular, ancak çeşitli şekillerde ortaya çıkar. Şiddet içeren eylemleri, sosyal inançları ve hatta eşit olmayan muameleyi içerebilir..
Örneğin, Asyalı göçmenlerin siyah nüfusunun ayrımcılığı ırkçılık biçimleri olarak görülebilir. Ücretlerdeki farklılıklar, kurumsal politikalar da önyargılıdır ve sadece bu tür ayrımcı uygulamaların güçlendirilmesine yol açar.
Renkli insanlara farklı davranmak ırkçılığa bir örnektir
Bu, ırkçılık ve basmakalıp inançların birbiriyle yakından ilişkili olduğunu ve birbirlerini etkilediğini vurgular.
• Bir stereotip, önceki varsayımlara dayanarak bir grup hakkında basitleştirilmiş bir varsayım olarak tanımlanabilir.
• Irkçılık, bazı ırkların diğerlerinden daha iyi olduğu ve başkalarını bu varsayılan üstünlüğe dayalı olarak ayırt ettiği inancı olarak tanımlanabilir..
• Bir stereotip hem olumlu hem de olumsuz olabilir.
• Irkçılık her zaman olumsuzdur.
• Stereotipler ırksal stereotiplerle sınırlı değil, cinsiyet gibi diğer dinamikleri de ele geçiriyor.
• Irkçılık yarışı temel alır.
• Irkçılık ve ırksal önyargıların temelini oluşturan basmakalıp inançlar.
• Stereotipler düşünce süreçlerini etkiler.
Bununla birlikte, ırkçılık bunun ötesine geçer ve azınlık gruplarına yönelik şiddet gibi eylemleri de içerebilir..
Görüntüler Nezaket: Wikicommons aracılığıyla Kütüphaneci ve Siyah Çocuklar (Public Domain)