Hindu Hukukunda Dayabhaga ve Mitakshara arasındaki fark

Giriş

“Dayabhaga” terimi Jimutavahana tarafından yazılan benzer bir metinden türetilmiştir. “Mitakshara” terimi, Vijnaneswara tarafından Yajnavalkya Smriti üzerine yazılmış bir yorumun adından türetilmiştir. Dayabhaga ve Mitakshara, Hint Hukuku altında Hindu Bölünmemiş Ailenin halefiyet yasasını yöneten iki hukuk fakültesi. Dayabhaga Hukuk Fakültesi Bengal ve Assam'da görülür. Hindistan'ın diğer tüm bölgelerinde Mitakshara Hukuk Fakültesi gözlenmektedir. Mitakshara Hukuk Fakültesi Benares, Mithila, Maharashtra ve Dravida okullarına ayrılmıştır.

Dayabhaga ve Mitakshara hukuk okulları arasındaki farklar aşağıdaki kategorilere ayrılabilir:-

BEN] Ortak Aile: - Mitakshara hukuk fakültesine göre, ortak bir aile sadece bir ailenin erkek üyesini ifade eder ve oğlu, torunu ve torununu içerecek şekilde uzanır. Müşterek olarak Ortak Ailede ortak mülkiyet / Ortaklığa sahipler.Bu nedenle doğumda bir oğul, ortak ailenin atalarının mülküne ilgi duyuyor. Dayabhaga hukuk fakültesinde oğlunun doğuştan itibaren otomatik mülkiyeti yoktur, ancak babasının ölümü üzerine edinir.

Mitakshara okulunda babanın mülk üzerindeki gücü, bir oğul, bir torun ve büyük bir torunun doğumundan elde edilen eşit haklarla nitelendirilir. Yetişkin bir oğul, babasının hayatı boyunca ya da üç yakın ataları sırasında bölünme talep edebilir. Aile mülkünün emrinde söz sahibidir ve ataların veya aile mülklerinin yetkisiz olarak imha edilmesine karşı çıkabilir.Bu, babanın ölüme kadar aile mülkü üzerinde genel ve kontrolsüz bir güce sahip olması nedeniyle Dayabhaga okulunda mümkün değildir..

2] Ortak varislik / Co-sahiplik:-Mitakshara hukuk fakültesinde, Ortak ailenin tüm üyeleri, babasının yaşamı boyunca ortak mülkiyet haklarından yararlanır. Baba yaşıyorken Dayabhaga Okulu'nda oğulların ortak mülkiyet hakları yoktur, ancak babanın ölümü üzerine edinilir. Mitakshara Okulu'nda ortak verenin payı tanımlanmamıştır ve elden çıkarılamaz. Dayabhaga'da her bir Coparcener'in payı tanımlanır ve bertaraf edilebilir.

3] Bölme: - Hem Mitakshara hem de Dayabhaga okulları, gerçek bölme testinin bu niyetin tezahürünü birbirinden ayırmak niyetinde olduğunu düşünürken, okulların her birinde farklıdır. Mitakshara Okulu söz konusu olduğunda niyet, mülkiyeti belirli paylarda tutmayı içerirken, Dayabhaga Okulu'nda mülkün belirli bölümlere fiziksel olarak ayrılması ve her ortak kişiye ayrı pay verilmesi gerekir..

 Mitakshara sisteminde, eşleştiricilerin hiçbir üyesi ortak mülkün belirli bir fiziksel payını talep edemez. Bu nedenle, bu sistemdeki bölüm, eş-paydaşın, yani mülkün sayısal bölünmesinde payının saptanmasını ve tanımlanmasını içerir. Dayabhaga sisteminde, aile ortak ve bölünmemiş ve mülkiyeti yaygın olsa da, ortak mülkün her birinin ortak aile mülkünde belirli bir payı vardır. Bu nedenle bu sistemdeki bölüm, ortak mülkün ortak mülk sahiplerinin ayrı paylarına fiziksel olarak ayrılmasını ve ortak mülk sahiplerinin her birine mülkün belirli bir bölümünü atamasını içerir.

4] Kadın Hakları: - Mitakshara sisteminde karısı bölünme talep edemez. Bununla birlikte, kocası ve oğulları arasında etkilenen herhangi bir bölümde pay alma hakkına sahiptir. Dayabhaga altında bu hak kadınlar için mevcut değildir çünkü babalar mutlak sahip olduğu için oğullar bölünmeyi talep edemezler.

Her iki sistemde de, oğullar arasındaki herhangi bir bölümde, anne bir oğlununkine eşit bir paya sahiptir. Benzer şekilde, bir oğul annesini varisi olarak bırakarak bölmeden önce öldüğünde, anne, ölen oğlunun bir payına ve geri kalan oğullar arasında bir bölünme olduğunda kendi başına paylaşmaya hak kazanır..

Sonuç: - Mitakshara sistemi Muhafazakar. Bir üye ortak aileye güvenebileceği için, zor zamanlarda iyi güvenlik sağlar. Ancak bazen üye parazit olabilir. Dayabhaga sistemi daha liberal. İkisi arasında Dayabhaga'nın bireysellik, bireysel girişim ve ekonomik zorunlulukların büyümesiyle modern zamanlarda sürmesi daha olasıdır.