Kutsal Ruh ve Kutsal Ruh Arasındaki Fark

Kutsal Ruh vs Kutsal Ruh

İncil'in Kral James Versiyonu'nun ilk çevirisi 1611'de yapıldı. “Kutsal Ruh” ve “Kutsal Ruh” modern zamanlarda eşanlamlı olarak kabul edilir ve her ikisi de Yunancadan çevrildikten sonra birçok durumda Kral James Versiyonunda kullanılmıştır. Kutsal Kitap çevirilerinin çoğunda “Kutsal Ruh” un öncelikle Baba ve Oğul'dan sonra Kutsal Üçlü Birlik'teki üçüncü kişiyi ifade etmek için kullanıldığı zamana kadar değildi..

Farklılıklar aslında teolojik anlamda değil dilbilimdedir. Karışıklık esas olarak geçmiş kullanıma karşı mevcut kullanıma ve modern İngilizce diline dahil edilen farklı dillere bağlıdır. Örneğin, “hayalet” kelimesi, Almanca “geist” kelimesiyle yakından ilişkili olan Eski İngilizce “gast” kelimesinden türetilmiştir. Modern İngilizcede “gast” kelimesi, “dehşete düşmek, şok olmak veya nefessiz kalmak” anlamına gelen “aghast” kelimesine gizlendi. Ayrıca, Almanca “Zeitgeist” sözcüğü doğrudan “zamanların ruhu” anlamına gelir.

Modern İngilizce kullanıcıları günümüzde nadiren “Kutsal Ruh” u kullanmaktadır. Kutsal Kitap öğrencilerine göre, “Kutsal Ruh” unvanı KJV'nin diğer adı olan Yetkili Versiyondan öğrenildi. KJV nadiren “Kutsal Ruh” unvanını kullandı. Ancak Kutsal Yazılar'ın en son çevirileriyle, “Ruh” başlığı hemen hemen her durumda “Hayalet” in yerine kullanılır. Bu, esasen kelimelerin her zaman gerçek anlamlarını taşımadığı gerçeğinden kaynaklandı. Kral James veya Shakespeare günlerinde “hayalet”, “ruh” veya “nefes” ile de bağlanabilen ve “hayalet” ile eşanlamlı olduğu düşünülen bir kişinin canlı özü anlamına geliyordu. O zamanlarda, bir kişinin ayrılan özü veya paranormal şeytani bir görünümle ilgili olarak “ruh” kullanıldı.

Orta Çağ'da İngilizce İncil, Hıristiyan çevirmenler tarafından, Yunanca bir kelimenin iki ayrım olduğunu belirtmek için farklı kelimeler kullanarak kopyalandı. Bu çevirmenler “Kutsal Ruh” ve “Kutsal Ruh” un tamamen farklı iki fikir olduğuna karar verdiler. “Kutsal Ruh”, Eski Ahit'teki İbranice insanları ziyaret eden Rab'bin Ruhu'nun ya da Tanrı'nın Ruhu'nun bir tanımı olarak kullanıldı. Öte yandan, Kutsal Ruh'taki üçüncü kişi veya ruhun tanımı olarak “Kutsal Ruh” terimi kullanılmıştır..

6. yüzyılda, İncil'in matbaacıları Eski Ahit'te “ruh” ve Yeni Ahit'te “Ruh” için küçük harf kullanan başlıklar arasında güçlü bir ayrım yapmak için büyük harfler kullandılar. Çevirideki bu farklılıklar orijinal Yunanca veya İbranice kelimeleri temel almaz. Yunan “pneuma” “hayalet” ve “kutsallık” için “kutsal” olarak kullanılır. Bu kelimeler, büyük ölçüde çevirmenin yorumuna bağlı olarak İngilizceye “Hayalet” veya “Ruh” olarak çevrilmiş tüm durumlarda “hagion pneuma” olarak birleştirildi..

İncil'de “Kutsal Ruh” başlığı KJV'nin Yeni Ahidinde 90 kez kullanılmış, “Kutsal Ruh” ise 4 kez kullanılmıştır. Yeni Ahit kullanımının içeriği, peygamberlik bakış açısından idi. Kutsal Kitap çevirmenleri, “Rab'bin Ruhu” ve “Tanrı'nın Ruhu” gibi birçok “ruh” biçimi arasındaki bağlamsal ayrımı sürdürmede tutarlıydılar.

Ancak 17. yüzyılda “hayalet” kelimesi “ruh” ile eş anlamlıdır. Kutsal Kitap çevirmenleri her iki kelimeyi de Tanrı ruhunun fikirleri ile Eski Ahit'teki Üçlü Birlik'in üçüncü bölümü arasındaki farklılıkları vurgulamak için kullandılar. Sonunda, yine de, “hayalet” kelimesi, ayrılan bir kişinin ruhuyla ilgiliydi ve insanları rahatsız eden korkutucu ve ürkütücü bir varlık haline geldi. Modern zamanlarda, Kral James Versiyonu hariç tüm Kutsal Kitap çevirileri, KJV'nin “Kutsal Ruh” olarak adlandırdığı kelimeler de dahil olmak üzere tüm durumlarda “Kutsal Ruh” u kullanır.

Özet:

Modern zamanlarda, “Kutsal Ruh” ve “Kutsal Ruh” başlıkları eş anlamlı olarak kabul edilir..

“Kutsal Ruh” ve “Kutsal Ruh” kullanımındaki farklılıklar, çoğunlukla diğer dillerden kelimelerin dahil edilmesinden etkilenen İngilizce dilinin nüanslarından kaynaklanmaktadır..

Ortaçağ'da Tanrı'nın Ruhu'nu veya Rab'bin Ruhu'nu tanımlamak veya ona ait olmak için “Kutsal Ruh” başlığı kullanılırken, Kutsal Üçlü'deki üçüncü kişiyi tanımlamak için “Kutsal Ruh” kullanılmıştır..

4. Yunancada “pneuma hagion” kelimeleri temel alınmasına rağmen, “Kutsal Ruh” ve “Kutsal Ruh” için çeviriler çevirmenin bağlamı anlamasına ve yorumlamasına büyük ölçüde bağlıydı..

Modern zamanlarda, Kral James Versiyonu hariç, İncil'in neredeyse tüm çevirileri, tüm örnekler için “Kutsal Ruh” u kullanın.