Mezopotamya ve Mısır Dini Arasındaki Fark

Tanıtım Tarihiy

Mezopotamya: Mezopotamya terimi temel olarak Dicle-Fırat nehir sistemini ifade eder. Bir ulus olarak Mezopotamya günümüz Irak, Kuveyt, Suriye'nin kuzeydoğu kısmı, güneydoğu Türkiye'nin bir kısmı ve güneydoğu İran'ın bazı kısımlarına karşılık gelmektedir. Mezopotamya'nın tarihsel varlığı Bronz Çağı ben. e. kabaca MS 3. binyıldan 10. yüzyıla kadar. Bronz Çağı Mezopotamya'nın hükümdar imparatorlukları arasında Sümer, Akad, Babil, Asur imparatorlukları vardı. Mezopotamya, özellikle batı dünyasında medeniyetin beşiği olarak yaygın bir şekilde inanılmaktadır. Mezopotamya dini, Sümer, Doğu Semitik Akad, Asur, Babil ve göçmen Arameans ve Keldanilerin dini uygulamalarını ifade eder. Din, MÖ 4. binyılın yaklaşık 4200 yıl boyunca var olmuştur. Binlerce yıl çoktanrıcılık egemen dini ideolojiydi. Suriye'de Hıristiyanlık, Yahudilik, Maniheizm ve Gnostisizm gibi tek tanrılı dini inançların ortaya çıktığı bölgede, çoktanrıcılık MS 3. yüzyıla kadar var olmuştur. 4. yüzyılda, çoktanrıcılık, 10. yüzyılın sonuna kadar çoktanrıcılığı canlı tutan bazı Süryani topluluklarını yasaklayan Mezopotamya'da neredeyse sona erdi.

Mısır: En eski ulus devletlerden biri olan Mısır, kuzeydoğudaki İsrail'i, doğuda Akabe Körfezi, güneyde ve doğuda Kızıldeniz, güneyde Sudan ve batıda Libya'yı çevreleyen Nil vadisinde bir Akdeniz ülkesidir. Mısır'daki insan yerleşimlerinin tarihi M.Ö. 40000 yıllarına dayanmaktadır. Firavun Hanedanı'nın yönetimi MÖ 3150 civarında başladı ve Makedon hükümdar Büyük İskender Mısır'ı fethettiğinde ve Helenistik Ptolemaic Krallığı'nın kurulduğu M.Ö. M.Ö. 30'larda Roma Mısır'ı fethetti ve Roma yönetimi MS 641'e kadar devam etti. Bu dönemde İslam işgalcileri Mısır'ı fethetti ve ulus birbirini takip eden İslam Halifelikleri ve hükümdarları tarafından el konuldu. MS 1517'de Osmanlı hanedanı iktidara geldi ve MS 1867'ye kadar hüküm sürdü. Sonra 1953 yılına kadar ülkeyi yönetmek için İngilizler geldi. Bugün gördüğümüz gibi egemen bir devlet olarak modern Mısır, MS 1953'te doğdu. Mezopotamya gibi, eski Mısır'ın merkezi dini fikri çoktanrıcılıktı. Din, insanların sosyal yaşamının özünü oluşturuyordu ve inançlar ve ritüelist sistem çok karmaşıktı. Firavunlar, Tanrılar ve halk arasındaki aracılar olarak kabul edildi..

Hem Mezopotamya'nın hem de Mısır'ın eski uygarlıklarında din, insanların sosyal ve kişisel yaşamına gömülmüştü. Dini yasalar ve adetler, sosyal konumlarına bakılmaksızın vatandaşların günlük yaşamında merkezi bir öneme sahipti. Her iki medeniyet de hanedanlar tarafından yönetildi ve kralların ilahi güç tarafından yönetildiğine inanılıyordu. Çoktanrılığa ve kralların ilahi gücüne ilişkin benzerliklere rağmen, kralların konumu ve dini uygulamalar açısından iki medeniyet arasında bazı farklılıklar vardı. Başlıca farklılıklar aşağıda belirtilmiştir.

Tanrılar

Mezopotamya: Doğayı ve doğal olayları temsil eden tanrılara ve tanrıçalara çoğunlukla Mezopotamya şehir devletleri tarafından ibadet edildi. Tanrılar ve tanrıçalar, hukukun, havanın ve doğurganlığın en üstün kontrolörleri olarak görülüyordu. Tanrı'nın istekleri ve emirleri rahipler ve krallar tarafından yorumlanmış ve uygulanmıştır. Bu rahipler tanrıların rahipleriyle evlenerek ilahi güç elde ettiler. En çok ibadet eden tanrılar, fırtına ve yeryüzü tanrısı Enlil'di; Sky tanrısı Anu; Su tanrısı Ea veya Enki; Utu, güneş tanrısı; Nanna, ay tanrısı ve doğurganlık tanrıçası Inanna veya Ishtar. Savaş korkusu, doğurganlık korkusunun yerini alırken, tanrılar askeri liderler ve halkın koruyucusu olarak görülüyordu. Daha sonraki aşamalarda tanrılar, halka sevgi ve refah veren halkın koruyucusu olarak görüldü.

Mısır:

Mezopotamyalılar gibi Mısırlılar da doğaya tanrı ve tanrıça şeklinde ibadet ettiler. Amen ya da Amon tanrıların kralıydı. Ra güneş tanrısıydı ve Osiris Nil ve ölülerin tanrısıydı. Ay tanrıçası Isis, Orisis'in eşi ve aynı zamanda yaratılışın arketipik annesiydi. Isis ve Orisis'in oğlu Horus gökyüzü tanrıydı ve Thoth bilgi tanrısıydı. Firavun Akhenaton MÖ 1570'de tek tanrılığa girişmeye çalıştı, ancak halefi Tutankhamen çoktanrıcılığı geri getirdi.

Kralların ilahi gücü

Mezopotamya: Mezopotamya'da krallar, devlet adına hüküm süren, ancak tanrı olarak kabul edilmeyen ilahi hukukun tercümanları olarak görülüyordu..

Mısır: Firavunlar, Mısır hükümdarları, halk tarafından kendi hakları ve sorumluluklarında tanrı olarak görülmüşler ve Mısır genelinde tanrı statüsüne sahip olmuşlardır. Firavunlar toprağın verimliliğini ve halkın refahını kontrol etme gücüne ve ilahi düzeni ve adaleti yasalara dönüştürme yetkisine sahip olarak algılanıyordu..

öbür dünya

Mezopotamya: Mezopotamyalıların öbür dünyaya inandıklarını gösteren hiçbir kanıt yok.

Mısır: Öbür dünyaya olan inanç ve ölülerin dirilişi, eski Mısırlıların dini görüşlerinin temel bir özelliğiydi. Daha önceki aşamalarda sadece Firavun'un ölümden sonra dirildiğine inanılıyordu ve bu nedenle Firavunların ölü bedenleri bezler, taşlar ve diğer günlük kullanım öğeleri gibi mumya ile korunuyordu. Daha sonra uygulama sıradan insanlara da yayıldı.

özet

1. Medeniyetler farklı tanrılara ve tanrıçalara tapıyorlardı.
2. Mısır Firavunları tanrı olarak kabul edildi, ancak Mezopotamya'da tanrı ve halk arasında aracılar olarak kabul edildi.
3. Mezopotamya halkı öbür dünyaya inanmadı, ancak öbür dünya ve ölülerin dirilişi Mısır dini inançlarının başlıca karakteristi..