Tithe ve Teklif Arasındaki Fark

İncil emirleri, tıpkı günümüz yasalarımız gibi, farklı yorumlara tabidir. Fakat bir yargıç bir yasanın nasıl yorumlanması gerektiğine karar verirken, Tanrı'nın O'nun emirleriyle ilgili sorulara vereceği yanıtlar o kadar kolay değildir. Aynı şey, titre ve teklif konusunda da geçerlidir..

aşar vergisi

“Tithe” terimi sadece eski İngilizcede “onuncu” anlamına gelir. Hıristiyanlık söz konusu olduğunda, bir ondalık bir kişinin gelirinin onda biri.

Mukaddes Kitap bilginleri ve papazları, ondalıkların tartışılması konusunda ikiye ayrılır: Hıristiyanların ondalıklarını kiliseye vermeye devam etmeleri gerektiğine inananlar ve inananların gönülsüzce veya altında değil, vermelerine karar verdiklerini vermeleri gerektiğini düşünenler mecburiyet.⁽¹⁾

Eski Ahit'te, çeşitli Kutsal Yazılar ayetlerde Tanrı'nın ondalık yapma emirlerini gösterir.⁽²⁾ Sina Dağı'nda İsraillilere verilen Mozaik Yasası, her Yahudi'nin gelirlerinin onda birini tapınağa vermesini gerektiriyor. Bu miktar rahipleri destekledi ve tapınak görevlerinin yerine getirilmesiyle ilgili masrafları ödemek için kullanıldı. Tanrı'dan miras almamış Levililer veya rahipler halkın verdiği ondalıklara güveniyorlardı. Bu ilke bugün bile aynı.

Bir inanan ondalıklarını vermekten ne fayda sağlar? Eski Ahit'te bir müminin alması için bir yol “o kadar çok nimet ki onu saklamak için yeterli alan olmayacak”tüm tapayı depoya getir… .”⁽³⁾Ancak Yeni Ahit, Hıristiyanların kiliseye belirli bir miktar vermelerini emretmez veya önermez. Ondalık üzerine iki düşünce okulunun farklı olduğu noktada.

Hristiyanların artık gelirlerinin onda birini kiliseye vermeleri gerekmediğine inananlar, inançlarını Havari Pavlus'un Korintliler'e yazdığı mektuba dayandırıyor. Pavlus inananlara “Gelirinizle para biriktirip biriktirerek para biriktirin, böylece geldiğimde hiçbir tahsilat yapılmayacak.”⁽⁴⁾Bununla birlikte, bu miktar bir titre değil, bir teklif olarak kabul edilir, çünkü Tanrı inananlardan, onlara verdiklerinin ilk meyvelerini veya onda birini vererek O'nu onurlandırmasını beklerken⁽⁵⁾, İsa Mesih çarmıhta öldüğünde bu zorunluluk artık gerekli değildir, bu da yüzde 10'un verilmesi de dahil olmak üzere Kanunun tüm gerekliliklerini yerine getirir. Bu nedenle, inananlardan ondalık vermelerini istemeye devam etmek, belli bir dereceye kadar, Mesih'in kurban etmesini bir ölçüde etkisiz hale getirmenin bir yoludur; Başka bir deyişle, İsa'nın ölümü ilk meyveleri sunma ihtiyacını zaten yerine getirdi.⁽⁶⁾

Öte yandan, birçok Hıristiyan da ondalıkların sürekli olarak Tanrı'nın emirlerine itaat etmenin bir yolu olarak verilmesi gerektiğine inanıyor⁽³⁾ve kişinin aldığı nimetlerden bir kısmını geri vererek O'nu onurlandırmanın bir yolu. Bu inancın temeli, Mesih'in çarmıhtaki fedakarlığının müminleri lütuf altına sokmasıdır. Bu, artık ilk meyvelerinizin veya gelirinizin onda birini verme yükümlülüğünüz olmasa da, Mesih tarafından kullanılan taşkın şükran nedeniyle onuncudan daha fazlasını verme ve verme özgürlüğüne sahip olduğunuz anlamına gelir. Yeni Antlaşma'nın ondalık konusundaki sessizliğine rağmen, kiliseye vermenin Tanrı'dan karşılık gelen bir nimet vardır, bu da aldığınız nimetin verdiğiniz şeyle orantılı olduğu anlamına gelir..⁽⁷⁾

Hangi inanca abone olursanız olun, akılda tutulması gereken şey, ondalığın kalpli bir şey olduğudur. Tanrı, ilk meyvelerinizin veya gelirinizin yüzde 1'ini, yüzde 10'unu veya hatta tüm değerini verdiğinizden endişe duymaz. Sonuçta, O dünyanın sahibi “Ve içindeki her şey.”⁽⁸⁾ Planlarını ve amaçlarını yerine getirmek için kaynaklarınıza ihtiyacı yoktur. Tanrı inananlara vermesini emrettiğinde, O'nun kararnamesine uymak için kalbi olan insanları görmek istedi. Bu, verirken Hıristiyanların neşeyle yapması gerektiği anlamına gelir.⁽⁹⁾ şükran ve şükran dolu kalplerle.

Teklif

Eski Ahit'te Mozaik Yasası, İsraillilere tekliflerini sunmalarını emretti, ancak bu teklifler esasen fedakarlıktı. Hayvan kurbanları en yaygın olanlarıydı çünkü halkın günahları için kefaret anlamına gelen bir kan kurbanıydılar.⁽¹⁰⁾ Kan fedakarlıkları emredildi çünkü kan dökülmeden günahlar kaldı.⁽¹¹⁾Hayvan kurbanlarının yanı sıra, başka teklif biçimleri de vardı, ancak bunlar gerekli değildi. Örneğin bir tahıl teklifi Tanrı'ya egemenliğini tanıma haraç veya armağanıdır. Öte yandan, Şükran Günü teklifi Tanrı'ya hoş bir aroma olarak verilir..⁽¹²⁾

Yeni Ahit'te, teklifin anlamı biraz değişmiştir. Birincisi, Tanrı'nın mükemmel Kuzusu olan İsa Mesih'in ölümü nedeniyle hayvan veya kan kurbanlarına artık gerek yoktur. Geçmişte hayvanlar insanların günahlarını kapsayacak kan dökmek için kurban edildiğinde, Mesih çarmıhta öldüğünde kan dökülmesi suçu temizledi⁽¹³⁾ ve günahlar tamamen götürüldü.

Gelirinin onda birinin kiliseye verilmesine inanan günümüzdeki Hıristiyanlar, titleri görüyor ve iki ayrı şey olarak sunuyor. Bir teklif serbestçe verilen bir şeydir ve para, zaman, hizmet ve diğer kaynaklar şeklinde olabilir. Bir inanan, “cömert verme” olarak da adlandırılan teklifin alıcısını seçebilir, bu da teklifin yerel kiliseye, misyon kuruluşlarına veya Tanrı'nın sizi vermek için hareket ettiği herkese gidebileceği anlamına gelir..

Yine de Yeni Ahit, inananlardan kaynaklardan çok, kendilerini sunmalarını istiyor “yaşayan fedakarlıklar olarak, kutsal ve Tanrı'ya sevindirici ”⁽¹⁴⁾ve bunun nedeni inananların “Ölümden hayata getirilenler” ve bu yüzden “Vücudunuzun bölümlerini ona doğruluk aracı olarak sunun.”⁽¹⁵⁾

Ondalık ve teklif vermeniz gerekip gerekmediği konusunda hala şüpheleriniz varsa, Tanrı'dan netlik ve aydınlanma isteyin. Yardım ve rehberlik için yerel kilisenizin papazı ile de konuşabilirsiniz..