Christain ve Yahudi Sabbatı Arasındaki Farklar

Christain vs Yahudi Sabbat

'Şabat' kelimesi İbranice kökü 'shin-beit-Tav'dan gelir, bu da durmak veya dinlenmek anlamına gelir.

Şabatın kırmızımsı ve Yahudi gözlemi, on emire göre başlangıçta aynı gün, yani haftanın yedinci günü kutlandı; Cumartesi. Yahudilerin egemenliği sırasında ortaya çıkan ilk christainler, yedinci günde emriyle Şabat gününü gözlemledi, - “- Şabat gününü kutsal tutmak için hatırla. Altı gün çalışacaksınız ve tüm işinizi yapacaksınız, ancak yedinci gün Tanrı'nın RABBİNİN bir Şabat günüdür; İçinde siz, oğlunuz ya da kızınız, erkeğiniz ya da kadın hizmetçiniz ya da sığır ya da sizinle birlikte kalan kişi olarak herhangi bir iş yapamazsınız. RAB altı gün içinde gökleri, yeri, denizi ve içinde olan her şeyi yaptı ve yedinci günde dinlendi; bu nedenle RAB, Şabat gününü kutsadı ve kutsal kıldı. (NAS, Çıkış 20: 8-11) - ”Ancak, haftanın ilk günü düşen İsa'nın doğumundan sonra; Pazar, kutsallığı ve kutsallığı nedeniyle 'Rab'bin günü' olarak biliniyordu ve o zamandan beri Christains pazar günlerinde sabbath'ı gözlemlemeye başladı.

Yahudiler tarafından gözlenen Şabat günbatımından gün batımına kadar cumadan başlayıp cumartesi günü sona eriyor. Bugünün dünyasında, christain sabbath bir pazar günü gözlemlendi.

Christain inancı, Yahudilerinkine kıyasla, christain halkına belirli ritüelleri takip etmek için ihtiyati tedbirler koymaz, herhangi bir işi veya faaliyeti de yasaklamaz. Yahudiler ise neyin izin verilip neyin izin verilmediğine dair çok katı kurallara sahiptir. Örneğin, rabbin kısıtlamalarına göre, çiftçilik, ayıklama, dikiş, ateş yakma, ampulü yakma, araba sürme, belirli bir mesafeye seyahat etme veya teslim etme gibi bir binanın yapımı ile ilgili herhangi bir 'iş' paketin bir yerden başka bir yere vb. yasaktır. Yahudi Şabat Günü'nde, eğer inanç cuma günbatımında tüm işten ayrılmak ve cumartesi gün batımına kadar tam bir dinlenme gözlemlemek gerekiyorsa takipçiler. Rabbinik ihtiyati tedbirlere göre, kutsal kitabı incelemek ve tartışmak için zaman harcamak en iyisidir. Takip ettikleri geleneklerden bazıları aydınlatma mumları yakar ve şarabı kutsallaştırmak için bir ilahiyi ve ayrıca 'challah' adı verilen sabbath ekmeğini ve diğerlerini kutsallaştırmak için başka bir ilahiyi okur. Bu gelenekler Christains arasında yaygın değildir, ancak ilahi hizmet için kitleye katılmak onlara aittir..

Her ne kadar bu emre göre, Şabat namaz için bir gün değildir. Dua etme, dua etme vb. Emrinde değil, ilahi bir gün olarak dindar Yahudiler dua eder ve bayram ederler ve bu gün diğerlerinden daha fazla dinlenirler. Çoğu Yahudi zamanını genellikle dini dua eden veya tartışan bir sinogogda geçirir..
Bununla birlikte, Yahudilik olduğu gibi, dinlenmeye çok fazla vurgu yapılmamasına rağmen, Yahudilik olduğu gibi, ibadete ve ibadete, ilahi hizmete katılmaya ve aynı zamanda İncil'i okurken çok daha fazla vurgu yapıldığı belirtilmelidir. Yine Yahudiliğin aksine, Christains, 'iyi' olduğu ve kötülük içermediği sürece herhangi bir çalışmaya şımartmak için özgürdür. Yine de unutulmamalıdır ki, Hıristiyanlıkta ya da Yahudilikte Şabat'ın arkasındaki fikir dinlenmek / rahatlamak / işten ayrılmaktır. Christains durumunda, sıkı çalışmayı bırakmak ilahi hizmet için zaman yapmak, kiliseye katılmak ve dua etmek ve dinlenmek için zaman harcamaktır..