Ortodoks ve Protestan Hıristiyanlar Arasındaki Farklar

Ortodoks ve Protestan Hristiyan

Hıristiyanlık 11. yüzyıla kadar mezheplerden yoksundu, ancak 'Büyük Şizme' sonucunda Hıristiyan kilisesi Doğu Kilisesi ve batı kilisesine bölündü. Batı kilisesi orijinal (Katolik) kiliseydi, Doğu Kilisesi ise Ortodoks Kilisesi olarak biliniyordu. İkinci büyük bölüm, Lutheran prenslerinin kulelerin diyetine verdiği 1529'da bir Protestodan kaynaklandı ve bu mezhebinin takipçileri Protestanlar olarak bilinmeye başladı (Wylie 1).

Hıristiyan mezheplerinin ortaya çıkmasının temel nedenleri, Hristiyan metinlerinin yorumlanmasındaki ve hizmetlerin yürütülme tarzındaki farklılıktı (Walter 30). Her iki mezhep de eski vasiyetin 39 kitabını ve Yeni vasiyetin 27 kitabını İncil olarak kabul eder, ancak Ortodoks Protestanların kabul etmediği Deut erokanonikleri (yani ikinci bir kutsal kitap) adı verilen bir kitap koleksiyonunu da kabul eder. ilahi esintili bir kutsal kitap ve ona Apocrypha (Yunanca: 'Gizli Şeyler') deyin (Walter 31). Kilisenin otoritesi, iki mezhep arasında bir başka anlaşmazlık noktasıdır. Protestanlar, ilahi otoritenin sadece 66 İncil kitabından geldiğine ve madalyonun kapak tarafındayken, Ortodoks Hıristiyanlar kilisenin 'kutsal geleneğinin' Kutsal Kitap ile birlikte ilahi esinlenildiğini düşünüyorlar..

Ayrıca, Meryem'in sırası ve konumu da iki mezhep tarafından tartışılmaktadır. Ortodoks Meryem'in tanrının taşıyıcısı Theotokos olduğuna inanıyor ve Meryem'in bakire olduğunu vurguluyor, ancak Katoliklerin aksine ortodoks Immaculate Conception fikrini reddediyor. Öte yandan protestocu Mary'yi kutsal bir kadın olarak görüyor, ancak sürekli bekaretini reddediyorlar. Meryem'in Ortodoks veya Katoliklerin yaptığı gibi saygı duyulmasının doğada İncil olmadığını (Bonagura) iddia ediyorlar. Kurtuluş kavramı da iki mezhepte farklıdır. Ortodoks tanrılaştırma kavramını kurtuluşla ilişkilendirir ve kurtuluşun insan bedeninin ve ruhunun tanrılaştırıldığı ve tam tanrılanmanın son güne kadar gerçekleşmediği bir süreç olduğuna inanır. Kurtuluşun tüm insanlar için mevcut olduğunu ve tüm insanların Kutsal Üçlü (Davies-Stofka) ile manevi birliğin işaretlerini gösterebileceğini iddia ediyorlar. Protestanlar aynı zamanda tüm insanların diriltileceği kıyamet gününe (son gün) inansalar da kurtuluşun sadece öbür dünya için bir deneyim olmadığını vurgularlar; yavaş yavaş Mesih'in benzerliğine dönüşmeye ve Kutsal ruhun doldurulmasına (Vial) yol açan bir yolculuktur. İlgili bir diğer anlaşmazlık noktası araf ile ilgilidir. Ortodoks bu yaşam ile öbür dünya arasında bir ara aşama olduğunu kabul eder, ancak Protestanlar yeryüzü ve gökler arasında böyle bir ara aşama olduğunu reddeder (Flakon).

Ayrıca İkonlar, Ortodoks öğretilerini, simgeleri incelemeden anlamanın imkansız olduğu ölçüde, Hıristiyan Ortodoks inanç çerçevesinde çok merkezi bir rol oynamaktadır. İkon, imaj anlamına gelen Yunanca bir kelimedir ve bu ikonlar İsa, Meryem ve azizler (Davies-Stofka) dahil olmak üzere kutsal kişiliklerdir. Bu görüntüler kiliselerin merkezinde yer alır ve saygı duyulur. Aksine protestanlar azizleri çağırmazlar, saygı duymazlar veya simgeler kullanmazlar ve en yaygın sembol kiliselerinde bolca bulunabilen boş haçtır..

İki mezhep arasında sadece küçük farklılıklar olmasına rağmen, bu küçük farklılıklar Hıristiyan cemaatinde büyük bir anlaşmazlık ve bölünmeye yol açmıştır. Ortodoks ve Protestan Hıristiyanlar inançları, pratikleri, sembolizmleri ve dini anlayışları bakımından farklılık göstermektedir. Kurtuluş, Meryem'in konumu, kilisenin otoritesi, aziz saygı ve Apocrypha'nın önemi gibi kavramlarının çoğu iki mezhepte önemli ölçüde farklıdır..

Temel farklar:

• Ortodoks Hıristiyanlık 11. yüzyılda ve Protestanlık 16. yüzyılda ortaya çıktı.

• Ortodoks Hıristiyanlar Apocrypha'yı ilahi ilham ve önemli olarak görüyorlar - Protestanlar.

• Ortodoks, kilisenin 'kutsal geleneğini' İncil ile birlikte ilahi olarak ilham aldığını düşünüyor, ancak Protestanlar sadece İncil'i ilahi ilham kaynağı olarak görüyor.

• Ortodoks Hıristiyanlar Meryem'i tanrının ve bakirenin taşıyıcısı olarak görüyorlar. Protestanlar aynı fikirde değilken.

• Tükürük inancı önemli ölçüde farklıdır. Protestanlar her ikisini de reddederken Ortodoks Hristiyanlar tanrılaştırma ve araf kavramına sahiptir..

• Protestanlar her iki fikri de reddederken, Ortodoks Hıristiyanlar azizleri ve İkonları dini inanç çerçevelerinde önemli bir rol oynamaktadır..