Aristoteles ve Platon

Aristo ve Platon Antik Yunanistan'da etik, bilim, politika ve daha birçok konuda eleştirel olarak çalışan filozoflardı. Platon'un eserlerinin birçoğu yüzyıllar boyunca hayatta kalsa da, Aristo'nun katkıları, özellikle bilim ve mantıksal akıl yürütme söz konusu olduğunda tartışmalı olarak daha etkili olmuştur. Her iki filozofun da çalışmaları modern zamanlarda teorik olarak daha az değerli görülmekle birlikte, büyük tarihsel değere sahip olmaya devam ediyorlar..

Karşılaştırma Tablosu

Aristoteles ve Platon Karşılaştırma Tablosu

	Aristo	Platon
Dikkate değer fikirler	Altın ortalama, Akıl, Mantık, Biyoloji, Tutku	Formlar Teorisi, Platonik idealizm, Platonik gerçekçilik
Başlıca ilgi alanları	Politika, Metafizik, Bilim, Mantık, Etik	Retorik, sanat, edebiyat, adalet, erdem, siyaset, eğitim, aile, militarizm
Doğum tarihi	MÖ 384	428/427 veya 424/423 MÖ
Doğum yeri	Stageira, Tebeşir	Atina
Influenced	Büyük İskender, Al-Farabi, Avicenna, Averroes, Albertus Magnus, Maimonides Copernicus, Galileo Galilei, Ptolemy, St. Thomas Aquinas, Ayn Rand ve İslam felsefesinin çoğu, Hıristiyan felsefesi, Batı felsefesi ve genel olarak bilim	Aristoteles, Augustine, Neoplatonizm, Cicero, Plutarch, Stoacılık, Anselm, Descartes, Hobbes, Leibniz, Değirmen, Schopenhauer, Nietzsche, Heidegger, Arendt, Gadamer, Russell ve sayısız diğer batı filozofu ve teologları
Tarafından etkilenmiş	Parmenides, Sokrates, Platon, Heraclitus	Sokrates, Homer, Hesiod, Aristophanes, Ezop, Protagoras, Parmenides, Pisagor, Heraclitus, Orfizm

İçindekiler: Aristotle vs Plato

• 1 Aristo'nun Platon'a Etkisi
• 2 Aristoteles ve Platon'un Eserleri
• 3 Katkılardaki Farklar
  • 3.1 Felsefede
  • 3.2 Etikte
  • 3.3 Bilimde
  • 3.4 Siyaset Teorisinde
• 4 Aristoteles ve Platon'un Modern Değerlendirmesi
• Aristoteles ve Platon'un 5 Kişisel Arka Planı
• 6 Kaynaklar

Aristo'nun Platon'a Etkisi

Platon, tıpkı Sokrates'in Platon'u etkilediği gibi Aristo'yu da etkiledi. Ancak her insanın etkisi, ölümlerinden sonra farklı alanlarda hareket etti. Platon, Sokrates ve Aristoteles ile olan bağları ve akademi MS 529'da kapanana kadar kullanılan eserlerinin varlığı temelinde birincil Yunan filozofu oldu; daha sonra eserleri Avrupa çapında kopyalandı. Yüzyıllar boyunca, klasik eğitim Platon'un eserlerini gerektiği gibi okudu ve Cumhuriyet 19. yüzyıla kadar siyaset teorisi üzerine yapılan ilk çalışmaydı, sadece görüşlerine değil, aynı zamanda zarif nesirlerine de hayran kaldı..

Aristoteles ve eserleri, özellikle Orta Çağ boyunca hem din hem de bilimin temeli haline geldi. Din alanında Aristoteles ahlakı, Aziz Thomas Aquinas'ın Hıristiyan düşüncesini özgür irade ve erdem rolü üzerine şekillendiren çalışmalarının temelini oluşturuyordu. Aristoteles'in bilimsel gözlemleri, Rönesans düşüncesinin meydan okuduğu ve sonunda çoğunun yerini aldığı 16. yüzyıla kadar bilgideki son kelime olarak kabul edildi. Buna rağmen, Aristoteles'in gözlem, hipotez ve doğrudan deneyime (deneysel) dayanan ampirik yaklaşımı, en azından hemen hemen her alanda bilimsel faaliyet için temelin bir parçasıdır..

Aristo ve Platon'un Eserleri

Platon'un eserlerinin çoğu yüzyıllar boyunca hayatta kalırken, Aristo'nun yazdıklarının yaklaşık% 80'i kayboldu. Bir dizi konu hakkında yaklaşık 200 inceleme yazdığı söyleniyor, ancak sadece 31 tanesi hayatta kaldı. Diğer bazı eserlerine çağdaş akademisyenler tarafından atıfta bulunulmakta veya aktarılmaktadır, ancak orijinal materyal gitmiştir..

Aristoteles'in eserlerinden geriye kalan, öncelikle ders notları ve öğretim yardımcıları, "bitmiş" yayınların cilasından yoksun taslak düzeyinde materyallerdir. Buna rağmen, bu eserler yüzyıllardır felsefe, etik, biyoloji, fizik, astronomi, tıp, politika ve dini etkiledi. Eski ve ortaçağ dönemlerinde yüzlerce kez elle kopyalanan en önemli eserleri: Fizik; De Anima (Ruh üzerinde); Metafizik; Siyaset; ve şiir sanatı. Bunlar ve diğer bazı tedaviler, Corpus Aristotelicum ve genellikle 19. yüzyıla kadar yüzlerce özel ve öğretim kütüphanesi için temel oluşturdu.

Platon'un çalışmaları kabaca üç döneme ayrılabilir. İlk dönemi Sokrates hakkında bilinenlerin çoğunu içeriyordu ve Plato öğretmeninin fikirlerini canlı tutan dürüst öğrencinin rolünü üstlendi. Bu çalışmaların çoğu, öğretim için temel olarak Sokratik Yöntem (kavram ve bilgiyi keşfetmek için sorular sorarak) kullanılarak diyaloglar şeklinde yazılmıştır. Plato en Özür, infaz davasını ve öğretmenini tartıştığı bu döneme dahildir.

Platon'un ikinci veya orta dönemi, bireylerde ve toplumda ahlak ve erdemleri araştırdığı eserlerden oluşur. Adalet, bilgelik, cesaret, iktidar ve sorumluluğun ikiliği hakkında uzun tartışmalar sunuyor. Platon'un en ünlü eseri, Cumhuriyet, ütopik bir toplum vizyonu olan bu dönemde yazılmıştır..

Platon'un yazılarının üçüncü dönemi temelde ahlak ve etik ile birlikte sanatın rolünü tartışır. Plato bu dönemde kendini ve fikirlerini sorgulayarak kendi tartışmalarını kendi sonuçlarını tartışıyor. Sonuç, idealizm felsefesidir, burada şeylerin en gerçek özü gerçeklikte değil, düşüncede meydana gelir. İçinde Formlar Teorisi ve diğer çalışmalar, Platon'un sadece fikirlerin sabit olduğunu, duyular tarafından algılanan dünyanın aldatıcı ve değişken olduğunu belirtir.

Katkılardaki Farklar

Felsefede

Plato, kavramların evrensel bir forma, idealist bir forma sahip olduğuna ve onun idealist felsefesine yol açtığına inanıyordu. Aristoteles, evrensel formların her bir nesneye veya kavrama ille de iliştirilmediğine ve bir nesnenin veya kavramın her bir vakasının kendi başına analiz edilmesi gerektiğine inanıyordu. Bu bakış açısı Aristoteles Ampirizmine yol açar. Platon için düşünce deneyleri ve akıl yürütme, bir kavramı "kanıtlamak" veya bir nesnenin niteliklerini belirlemek için yeterli olacaktır, ancak Aristoteles bunu doğrudan gözlem ve deneyim lehine reddetmiştir..

Mantıkta, Platon tümevarımsal muhakeme kullanmaya eğilimliyken, Aristoteles tümdengelimli muhakeme kullandı. Temel bir mantık birimi olan syllogism (A = B ve B = C, o zaman A = C ise), Aristoteles tarafından geliştirilmiştir..

Hem Aristoteles hem de Platon, düşüncelerin duyulardan üstün olduğuna inanıyorlardı. Bununla birlikte, Platon duyuların bir kişiyi kandırabileceğine inanırken, Aristoteles gerçeği doğru bir şekilde belirlemek için duyulara ihtiyaç duyulduğunu belirtti..

Bu farkın bir örneği Platon tarafından yaratılan mağaranın alegorisidir. Ona göre dünya bir mağara gibiydi ve bir kişi sadece dış ışıktan gelen gölgeleri görecekti, bu yüzden tek gerçeklik düşünceler olurdu. Aristoteles yöntemine göre bariz çözüm mağaradan çıkıp, sadece dolaylı ya da içsel deneyimlere güvenmek yerine, doğrudan ışık ve gölgeler oluşturanları deneyimlemektir..

Etik Olarak

Sokrates, Platon ve Aristoteles arasındaki bağlantı, etik konusundaki görüşlerinde en belirgindir. Platon, bilginin kendi içinde erdem olduğu inancında Sokratikti. Bu, iyiyi bilmek, iyiyi yapmak, yani doğru şeyi bilmek, birinin otomatik olarak doğru şeyi yapmasına yol açacağı anlamına gelir; bu erdemin birine yanlıştan, kötülükten iyiyi öğreterek öğretilebileceğini ima etti. Aristoteles, neyin doğru olduğunu bilmenin yeterli olmadığını, kişinin iyi yapma alışkanlığını yaratmak için uygun şekilde hareket etmeyi seçmesi gerektiğini belirtti. Bu tanım, Aristoteles etiğini, Sokrates ve Platon tarafından benimsenen teorik olandan ziyade, pratik bir düzleme yerleştirdi..

Sokrates ve Platon için, bilgelik temel erdemdir ve onunla kişi tüm erdemleri bir bütün olarak birleştirebilir. Aristoteles, bilgeliğin erdemli olduğuna inanıyordu, ancak erdemi elde etmenin ne otomatik ne de başka erdemlerin birleşmesini (kazanmasını) sağladı. Aristoteles'e göre, bilgelik ancak çabadan sonra elde edilen bir hedefti ve bir kişi akıllıca düşünmeyi ve davranmayı seçmedikçe, diğer erdemler ulaşılamayacaktı.

Sokrates, mutluluğun erdem olmadan elde edilebileceğine, ancak bu mutluluğun temel ve hayvansal olduğuna inanıyordu. Plato, erdemin mutluluk için yeterli olduğunu, ödül vermek için "ahlaki şans" diye bir şeyin olmadığını belirtti. Aristoteles, erdemin mutluluk için gerekli olduğuna, ancak kendi başına yetersiz olduğuna, erdemli bir kişinin tatmin ve memnuniyet hissetmesine yardımcı olmak için yeterli sosyal yapılara ihtiyaç duyduğuna inanıyordu. Bu konulara ilişkin Yunan görüşlerinin Aristoteles'in görüşlerine yaşamları boyunca Platon veya Sokrates'in görüşlerinden daha uyumlu olduğunu belirtmek gerekir..

Bilimde

Platon'un bilime olan katkıları, diğer Yunan filozoflarının çoğunda olduğu gibi, Aristoteles tarafından cüce edildi. Platon matematik, geometri ve fizik hakkında yazdı, ama eserleri kavramda gerçekte uygulanabilir olmaktan çok daha keşifçiydi. Yazılarından bazıları biyoloji ve astronomi üzerine yoğunlaşıyor, ancak çabalarının çok azı o zamanlar bilgi gövdesini gerçekten genişletti..

Öte yandan, Aristoteles, diğerlerinin yanı sıra, ilk gerçek bilim adamlarından biri olarak kabul edilir. Evreni gözlemlemek ve gözlemlerine dayanarak sonuçlar çıkarmak için bilimsel yöntemin erken bir versiyonunu yarattı. Yöntemi zamanla değiştirilmiş olmasına rağmen, genel süreç aynı kalır. Matematik, fizik ve geometride yeni kavramlara katkıda bulundu, ancak çalışmalarının çoğu temelde anlayışlardan ziyade ortaya çıkan fikirlerin uzantıları veya açıklamalarıydı. Zooloji ve botanik alanındaki gözlemleri, yüzyıllar boyunca temel biyoloji sistemi olarak hüküm süren bir çaba olan her türlü yaşamı sınıflandırmasına yol açtı. Aristoteles'in sınıflandırma sistemi değiştirilmiş olsa da, yönteminin çoğu modern isimlendirmede kullanılmaktadır. Astronomik incelemeleri güneşten ayrı yıldızları savunuyordu, ancak jeosantrik kaldı, Kopernik'i daha sonra devirecek bir fikir.

Tıp ve jeoloji gibi diğer çalışma alanlarında Aristoteles yeni fikirler ve gözlemler getirdi ve fikirlerinin çoğu daha sonra atılmış olsa da, başkalarının keşfetmesi için soruşturma hatları açmaya hizmet etti.

Siyaset Teorisinde

Platon, hükümetin mükemmel olmasını sağlamak için bireyin çıkarlarını toplumun çıkarına sunması gerektiğini hissetti. onun cumhuriyet üç sınıftan her birinin (filozoflar, savaşçılar ve işçiler) rol aldığı ütopik bir toplum tanımladı ve yönetişim bu sorumluluk için en nitelikli kabul edilenlerin, "Filozof Hükümdarları" nın elinde tutuldu. Ton ve bakış açısı, daha az yetenekli olan, ancak Platon'un savaştığı Spartalı oligarşinin aksine, Cumhuriyet'in daha felsefi ve daha az dövüş yolu izleyeceğidir..

Aristoteles temel siyasi birimi kent olarak gördü (polis) ve aile üzerinde öncelik kazandı. Aristoteles, insanın doğası gereği politik bir hayvan olduğunu ve bu nedenle siyasetin zorluklarından kaçınamayacağını söyledi. Ona göre, siyaset bir makine olmaktan çok bir organizma olarak işlev görür ve polis adalet ya da ekonomik istikrar değil, halkının iyi bir hayat yaşayabileceği ve güzel eylemler gerçekleştirebileceği bir alan yaratmaktı. Ütopik bir çözümden veya büyük ölçekli yapılardan (uluslar veya imparatorluklar gibi) kaçınmasına rağmen, Aristoteles, gelişmeleri formüle etmek için politik süreçleri gözlemleyerek ilk siyaset bilimcisi olan politik teorinin ötesine geçti..

Aristoteles ve Platon'un Modern Değerlendirmesi

Platon ve Aristoteles, felsefe ve Yunan kültürünün yüksekliği ile doğrudan bağlantılı olsalar da, çalışmaları şimdi daha az çalışılıyor ve belirttiklerinin çoğu yeni bilgi ve teoriler lehine atıldı veya bir kenara bırakıldı. Aristoteles ve Platon tarafından artık geçerli kabul edilmeyen bir teori örneği için, Platon ve Aristo'nun kölelik hakkındaki görüşleri ile ilgili aşağıdaki videoyu izleyin.

Birçok tarihçi ve bilim adamı için Aristoteles bilimsel ilerlemenin önündeki bir engeldi çünkü eserleri o kadar eksiksiz kabul edildi ki kimse onlara meydan okumuyordu. Aristoteles'in birçok konuda "son kelime" olarak kullanılmasına bağlılık, gerçek gözlem ve deneyleri kısıtladı, Aristoteles'e değil, eserlerinin kullanımına bağlı bir hata..

İslâm bilginleri arasında Aristoteles "İlk Öğretmen" dir ve kurtarılan eserlerinin çoğu, orijinal Yunan eserlerinin Arapça çevirileri için olmasa bile kaybedilmiş olabilir. Platon ve Aristoteles artık analitik yollarda uç noktalardan daha fazla başlangıç ​​noktası olabilir; ancak birçoğu bugün bile çalışmalarını okumaya devam ediyor.

Aristo ve Platon'un Kişisel Geçmişleri

Platon, MÖ 424'te doğdu. Babası, Atina ve Messenia'daki krallardan gelen Ariston'du ve annesi Perictione, büyük Yunan devlet adamı Solon ile ilgiliydi. Platon'a bir aile adı olan Aristocles adı verildi ve daha sonra güreşçi olduğunda Platon'u ("geniş" ve "güçlü" anlamına geldi) kabul etti. Zamanın üst orta sınıf ailelerinin tipik haliyle, Plato öğretmenler tarafından eğitildi ve büyük ölçüde felsefe üzerine odaklanmış çok çeşitli konuları araştırdı, şimdi etik olarak adlandırılacak.

Sokrates'in öğrencisi oldu, ancak Yunan ustasıyla olan çalışmaları Atina'yı Sparta'ya karşı çeken Mora Savaşı ile kesintiye uğradı. Platon, MÖ 409 ila 404 yılları arasında asker olarak savaştı. Şehir yenildiğinde ve demokrasisinin yerini bir Spartan oligarşisi aldı. Oligarşi devrildiğinde siyasette kariyer yapmak için Atina'ya dönmeyi, ancak MÖ 399'da Sokrates'in idamını kabul etti. fikrini değiştirdi.

Plato 12 yıldan uzun bir süredir Akdeniz bölgesinde ve Mısır'da seyahat ederek matematik, geometri, astronomi ve din eğitimi aldı. MÖ 385'te Plato, tarihte ilk üniversite olduğu önerilen akademisini kurdu. M.Ö. 348 yılındaki ölümüne kadar ona başkanlık ederdi..

Adı "en iyi amaç" anlamına gelen Aristoteles, MÖ 384'te doğdu. Stagira, kuzey Yunanistan'da bir kasaba. Babası, Makedon kraliyet ailesinin mahkeme hekimi Nicomachus'du. Tüm aristokrat çocuklar gibi özel olarak eğitilen Aristoteles, önce tıp eğitimi aldı. MÖ 367'de parlak bir öğrenci olarak kabul edildi. Platon ile felsefe okumak üzere Atina'ya gönderildi. Platon Akademisi'nde MÖ 347 yılına kadar kaldı..

Akademideki zamanı verimli olmasına rağmen, Aristoteles Platon'un öğretilerinin bazılarına karşı çıktı ve Üstat'a açıkça meydan okumuş olabilir. Plato öldüğünde, Aristoteles akademinin başına atanmadı, bu yüzden kendi çalışmalarını sürdürmek için ayrıldı. Atina'dan ayrıldıktan sonra Aristo, seyahat etmek ve Küçük Asya'da (şimdi Türkiye olan) ve adalarında okumak için zaman harcadı..

Makedon Philip'in isteği üzerine MÖ 338'de Makedonya'ya döndü. Büyük İskender ve diğer iki kral olan Ptolemy ve Cassander'a ders vermek. Aristoteles, İskender'in eğitiminin tüm sorumluluğunu üstlendi ve İskender'in Doğu imparatorluklarını fethetme baskısının kaynağı olarak kabul edildi. İskender Atina'yı fethettikten sonra, Aristoteles o şehre geri döndü ve Lyceum olarak bilinen kendi okulunu kurdu. Dersler ve tartışmaların bir parçası olarak dolaşmak alışkanlıkları nedeniyle "Peripatetic School" olarak adlandırıldı. İskender öldüğünde, Atina silah aldı ve Makedon fatihlerini devirdi. Makedonya ile yakın ilişkileri nedeniyle Aristo'nun durumu tehlikeli hale geldi. Sokrates ile aynı kaderden kaçınmaya çalışan Aristoteles, Euboea adasına göç etti. Orada MÖ 322'de öldü..

Referanslar

• Platon - Biography.com
• Aristo - Berkeley Üniversitesi
• Vikipedi: Aristo
• Vikipedi: Plato