İkilik birlikle, ikilik ise 'iki' kavramıyla ilgilenir. Bu iki terim arasında bir takım farklılıkları tespit edebiliriz. Her iki terim de felsefede kullanılır ve farklı anlamları vardır. Bu ikisinin ne anlama geldiğini anlamaya çalışalım. Monizm birlikle ilgilenir. Öte yandan düalizm 'iki' kavramıyla ilgilenir. Düalizme göre, bireysel ruh Yüce ruhtan farklıdır. Dolayısıyla düalizm, bireysel ruh ve yüce ruh ayrı ayrı iki varlıkla ilgilenir. Monizm ruhun birliğinden söz eder. Bireysel ruh, Yüce ruhun bir parçasıdır ve Yüce ruh kadar iyidir. Bu makale sayesinde bu iki terim arasındaki farklılıkları inceleyelim.
bircilik evrendeki her şeyin birliğini kabul eder. Evrenin çeşitlendirilmesinde hiçbir fark görmemektedir. Hepsi öyledir, ama biri monizmin en temel noktasıdır. Düalizm, şeyler arasında fark görür. Düalizm çeşitlilik içindeki birliği kabul etmez. Monizm, Hint felsefesinin sistemlerinden biridir. Brahman madde ve mekandan oluşan bu evrende tezahür eden Yüce varlıktır. Zaman, enerji ve varlık gibi diğer tüm kavramlar Yüce Brahman'dan ortaya çıkmıştır. Tıpkı bir örgütün anlaşmasında bir ağ oluşturması ve onu da anlaşmasında geri çekmesi gibi, Brahman da doğa ve canlı varlıklardan oluşan bu evrende kendini gösterir ve çağın sonunda kendine çekilir. Çekilme anına tufan denir. Her ruh, potansiyel olarak monizme göre ilahi. İnsanın tanrısallığı kendi içinde yatar. O, Yüce Olan kadar iyidir ve O'nun kadar güçlüdür. Monizm, evrenin görünüşünü açıklanamaz bir fenomen olarak tanımlar. Advaita'nın Hint felsefesinde buna 'Maya' denir. Evren görünüşte yanıltıcıdır. Sadece Brahman doğrudur ve etrafımızdaki her şey yanlıştır.
Düalizm, Yüce Olan'ın varlığından bahsetmesine rağmen, çeşitlilikteki birliği onaylamadığı için monizmin tam tersidir.. Bütün varlıklarda birliği görmez. İnsan Tanrı kadar güçlü ve potansiyel olamaz. İnsanın sınırlamaları vardır. Sadece Yüce, her şeye kadir ve her yere yayılmıştır. Her şeye gücü yeten ve her şeye kadir. İnsan, ölümcül olduğu sürece her şeye gücü yeten ve her şeye kadir olamaz. İnsan insandır ve Tanrı Tanrı'dır. Düalizm bu kadar basittir. Dualizm Hint felsefesinde 'dvaita' adını alır. Dvaita felsefe sisteminin üsleri tarafından ortaya konan ilkelere göre, Atman veya bireysel benlik asla Brahman veya Yüce Ben olamaz. Bireysel benlik 'jiva', Yüce Benlik ise 'Brahman' olarak adlandırılır. Jiva Brahman ile bir olamaz. Kurtuluş veya 'mukti' zamanında bile, bireysel benlik 'gerçek mutluluğa' maruz kalacak ve deneyimleyecekti, ancak Brahman ile herhangi bir noktada eşitlenemez. Brahman'a 'Paramatman' da denir. Düalizm, Monizmin inanç sistemini onaylamaz. Evreni açıklanamaz bir fenomen ya da gerçek dışı olarak adlandırmaz. Evreni, bütünüyle kalıcı olan ikinci varlık olan tüm güçlü Brahman'dan ayrı bir gerçek varlık olarak adlandırır. Bu, iki terim arasındaki farklılıkları vurgular. Şimdi farkı aşağıdaki şekilde özetleyelim.
• Monizm varoluşun birliğiyle ilgilenir. Düalizm varoluşun birliğini onaylamaz.
• Bireysel benlik, Monizme göre Yüce Benlik kadar iyi ve potansiyeldir. Dualizm, aksine, onları iki ayrı varlık olarak tanımlar.
• Monizm, kurtuluş üzerine Yüce Ben ile birleşen bireyi kabul eder. Dualizm, aksine, kurtuluş üzerine bireysel benliğin Yüce Benlik ile birleşmesini kabul etmez..
• Monizm'e göre bireysel benlik en güçlü Brahman olur. Düalizm, monistlerin, bireyin kendiliğinin Yüce Benlik ile birleştiği görüşüne katılmaz. Onlara göre, birey benlik 'gerçek mutluluğu' tecrübe eder, fakat Brahman'a eşit olamaz.
Görünüm inceliği:
1. ”Zihin ve bedeni anlatıyor” [Public Domain], Wikimedia Commons aracılığıyla
2. Viktor M. Vasnetsov [Public Domain] tarafından Wikma Commons aracılığıyla "Страшный суд"