Cennet ve Cehennem

Dünyanın birçok dini, cennet veya cehennem. Bu karşılaştırma çeşitli dini inançların inançlarını ve onların cennet ve cehennem fikirlerini inceler..

Karşılaştırma Tablosu

Farklılıklar - Benzerlikler - Cennet ve Cehennem Karşılaştırma Tablosu

	Cennet	cehennem
Yöneten	Melekler	Şeytanlar
Erişim	Ölümden sonra bazı insanlar, Melekler (Şeytan hariç) ve Tanrı.	Ölümden sonra diğer insanlar, Şeytan ve Şeytanlar.
Yöneten	Allah, tanrı İsa vb.	Şeytan
Orijinal referans	Gökyüzü veya yeryüzü üzerindeki "göksel cisimlerin" yerleştirildiği alan	Dünya yüzeyinin veya Yeraltı'nın altındaki alan
Yeri	Mutluluk ve Barış	Acı ve Ceza
İklim	Sıcak ve Keyifli	Sıcak ve Karanlık
ebediyen	Tanrı'nın Varlığında	Tanrı'nın huzurundan sürüldü.
süre	sonsuzluk	sonsuzluk

İçindekiler: Cennet vs Cehennem

• 1 Tanım
  • 1.1 Cennet
  • 1.2 Cehennem
• 2 Açıklama
  • 2.1 Christainity
  • 2.2 Hinduizm
  • 2.3 Budizm
  • 2.4 Yahudilik
  • 2.5 İslam
• 3 Kaynakça

Tanım

Cennet

Başlangıçta "cennet" terimi, gökyüzüne veya yeryüzü üzerindeki "göksel cisimlerin" yerleştirildiği bölgeye karşılık gelir. İncil'deki kelimenin ana anlamı budur. Tanrı ve meleklerinin yaşadığı yer olarak kabul edildi. Bununla birlikte, zamanla, bu terim, ölümden sonra bir noktada doğruların ikametgahı anlamında da kullanılmaya başlandı. Bu, İncil'deki birkaç ayet tarafından desteklenir, ancak İncil bunun için Cennet gibi diğer terimleri kullanma eğilimindedir. (Diğer terimler için aşağıya bakın.)

cehennem

Birçok dini inanca göre cehennem, kötü ya da haksız ölülerin cezalandırıldığı acıların öbür dünyasıdır. Cehennem neredeyse her zaman yer altı olarak tasvir edilir. İslam içinde cehennem geleneksel olarak ateşli olarak tasvir edilir. Bununla birlikte, diğer bazı gelenekler Cehennemi soğuk ve kasvetli olarak tasvir eder. Cehennemdeki ceza genellikle hayatta işlenen günahlara karşılık gelir.

Açıklama

Cennet anlayışları için bol miktarda ve çeşitli kaynaklar olsa da, tipik inananın görüşü büyük ölçüde dini geleneğine ve özel mezhebine bağlı gibi görünmektedir. Genellikle dinler, ölümünden sonra ruhun ölümsüzlüğü ile ilgili bir tür huzurlu yaşamla ilgili olarak Cennet kavramını kabul eder. Cennet genellikle mutluluk yeri, bazen sonsuz mutluluk olarak yorumlanır. Cehennem genellikle, lanet olasılara işkence eden şeytanlarla doldurulur. Birçoğu Nergal, Hindu Yama veya başka korkunç bir doğaüstü figür (örneğin Şeytan) gibi bir ölüm tanrısı tarafından yönetiliyor.

Hiristiyanlığın

Cennet

Tarihsel olarak, Hıristiyanlık "Cenneti" genelleştirilmiş bir kavram, ebedi yaşamın bir yeri olarak öğretmiştir, çünkü bütün dindar ve seçenlerin (idealin bireysel kavramlarıyla ilgili soyut bir deneyimden ziyade) elde edilmesi için paylaşılan bir düzlemdir. Hıristiyan Kilisesi, insanların bu ebedi hayatı nasıl kazandıkları konusunda bölünmüştür. 16. yüzyıldan 19. yüzyılın sonlarına doğru, Hıristiyan omlemi Roma Katolik görüşü, Ortodoks görüşü, Kıpti görüşü, Jacobit görüşü, Habeş görüşü ve Protestan görüşleri arasında bölünmüştür. Roma Katolikleri, ölümden sonra Arafere (ego ölümü yerine fiziksel) girmenin günahı temizlediğine (kişinin doğası mükemmelleşene kadar acı çektiğine) inanır ve bu da cennete girmeyi kabul edilebilir kılar. Bu sadece venial günah için geçerlidir, çünkü ölümlü günahlar sadece yeryüzünde uzlaşma ve tövbe eylemiyle affedilebilir. Anglikan Kilisesi'ndeki bazıları da ayrı geçmişlerine rağmen bu inanca sahipler. Ancak, Ortodoks Kiliselerinde, cennete kimin girdiği konusunda son sözü söyleyen sadece Tanrı'dır. Doğu Ortodoks Kilisesi'nde cennet, Triune Tanrı'yla (Baba ve Oğul'un sevgi yoluyla yeniden birleşmesi) birlik ve birlik olarak anlaşılmaktadır. Böylece Cennet, Ortodoks tarafından hem burada, hem de şimdi Mesih'in Bedeninin, Kilisenin ilahi-insan organizmasında ve aynı zamanda gelecekte mükemmelleştirilecek bir şey olarak açılmış, beklenen ve mevcut bir gerçeklik olarak deneyimlenir. Bazı Protestan Hıristiyan mezheplerinde sonsuz yaşam, günahları için İsa'nın ölümüne, Mesih olarak dirilişine ve Lordship'i kabul etmesine (otorite ve rehberlik) inanarak, Tanrı'nın lütfunu (Tanrı'nın sevgisinden kaynaklanan kazanılmamış ve hak edilmemiş nimet) alan günahkarlara bağlıdır. hayatları boyunca. Diğer mezheplerde, süreç fiziksel bir vaftiz veya manevi yeniden doğuşun zorunlu bir dönüşüm veya deneyim sürecini içerebilir veya içermeyebilir. Tartışmalı web sitesi "Religioustolerance.org", "Muhafazakar ve ana hatlarını göster Protestan mezhepleri cennete olan inançlarını, Mukaddes Kitabın bazı pasajlarının kelimenin tam anlamıyla yorumlanmasına ve başkalarının sembolik yorumlarına dayandırma eğilimindedirler. okumak için farklı pasajlar. "

cehennem

Hristiyanlıkta, popüler olarak kullanılan Cehennem sözcüğü, üç Yunanca kelimenin çevirisidir: hades, Gehenna ve Tartarus. Kelimenin tam anlamıyla görünmeyen anlamına gelen Hades, genellikle bazıları tarafından diriliş için bilinçli bir bekleme yeri ve diğerleri tarafından ölümle eşanlamlı bir bilinçsizlik durumu olarak tanımlanan ölüm durumunu ifade eder. Öte yandan Gehenna, hadislerden daha belirsiz, yargıya atıfta bulunuyor ve modern Cehennem anlayışlarına daha yakından uyuyor. Tartarus, günahkar meleklerin yargısına referans olarak kullanılır ve Yunan mitolojisine bir ima gibi görünmektedir (bkz. Tartarus). Hristiyanlığın çoğunluğu Cehennemi ebedi bir işkence yeri olarak görse de, Universalist Hıristiyanlar (bkz. Evrenselcilik) gibi bazı Hıristiyanlar, dirilişten sonra, tövbe etmeyen günahkarların ateş gölünde yargılanıp saflaştırıldığını ve daha sonra Cennete kabul edildiğini iddia ederken, diğerleri dirilişten sonra, tövbe etmeyen günahkarların ateş gölünde kalıcı olarak imha edildiğine inanıyorum (yok etme hareketine bakınız). Cehennem azaplarının, ağlayan günahkârların ateşli çukurlarından Tanrı'nın varlığından yalnız soyutlanmasına kadar çeşitli yorumları vardır. Ancak İncil'de bulunan Cehennemin açıklamaları oldukça belirsizdir. Matthew, Mark ve Jude kitapları bir ateş yeri anlatırken, Luke ve Vahiy kitapları onu bir uçurum olarak bildirir. Cehennemin modern, daha grafiksel imgelerini İncil'de bulunmayan yazılardan geliştirdik. Dante'nin İlahi Komedisi modern Cehennem görüntüleri için klasik bir ilham kaynağıdır. Diğer erken Hıristiyan yazıları da Cehennemin acısını göstermektedir. Hristiyanların çoğu, lanetlemenin ölümden hemen sonra gerçekleştiğine (belirli bir yargıya) ve diğerleri Vahiy kitabında yazılan Kıyamet Gününden sonra gerçekleştiğine inanır..

Hinduizm

Cennet

Hinduizmde, reenkarnasyona vurgu yaparak, Cennet kavramı o kadar belirgin değildir. Cennet geçicidir (bir sonraki doğuma kadar), Hindular'ın istediği kalıcı durum Moksha'dır. Moksha, ruhun yaşam ve ölüm döngüsünden kurtuluşu, kişinin kendi temel ilahi doğasında yeniden kurulması olarak görülür ve Tanrı ile birlik veya ona katılmayı içerebilir. Cennete (swarga loka) veya cehenneme (Naraka) giriş, ölüm Lordu Yama ve yaşamı boyunca bir kişinin iyi ve kötü eylemlerini kaydeden karmik muhasebeci Chitragupta tarafından kararlaştırılır. Yama ve Chitragupta'nın yüce Lord Ishwara'ya (Tanrı) bağlı oldukları ve onun yönetimi altında çalıştıkları unutulmamalıdır. Cennete giriş, yalnızca önceki yaşamdaki eylemlere bağlıdır ve inanç veya din ile sınırlı değildir. Kişinin iyi işler meyvelerinden hoşlandığı cennetin yöneticisi Indra olarak bilinir ve o bölgedeki hayatın birçok göksel varlıkla (gandharvas) etkileşimi içerdiği söylenir..

cehennem

Hinduizm'de, bir Cehennem olup olmadığına dair bir çelişki vardır (Hintçe'de 'Narak' olarak anılır). Bazıları için bu bir vicdan için bir mecazdır. Ancak Mahabharata'da Pandavas ve Kauravas'ın Cehenneme gideceğinden bahsediliyor. Cehennemler ayrıca çeşitli Puranas ve diğer kutsal kitaplarda da açıklanmaktadır. Garuda Purana Cehennem hakkında detaylı bir açıklama yapar, özellikleri ve günümüz ceza kanunu gibi suçların çoğu için ceza tutarını içerir. 'Paap' (günah) işleyen insanların cehenneme gittikleri ve yaptıkları günahlara göre cezaları atlatmaları gerektiğine inanılmaktadır. Aynı zamanda ölüm tanrısı olan tanrı Yama, cehennemin kralıdır. Birey tarafından işlenen tüm günahların ayrıntılı hesaplarının Yama mahkemesinde kayıt tutucusu Chitragupta tarafından tutulması gerekiyor. Chitragupta, işlenen günahları okur ve Yama, bireylere verilecek uygun cezaları emreder. Bu cezalar, kaynar yağa daldırma, ateşte yanma, çeşitli Cehennemlerde çeşitli silahlar kullanarak işkence vb. Ceza kotalarını bitiren bireyler karmalarına göre yeniden doğarlar. Yaratılanların hepsi kusurludur ve bu nedenle kayıtlarında en az bir günah vardır, ancak biri genellikle dindar bir yaşam sürdüyse, Cehennemde kısa bir süre sonra Cennete veya Swarga'ya yükselir..

Budizm

Cennet

Buda, diğer dünyaların, göksel varlıkların yaşadığı cennetlerin ve cehennemlerin varlığını doğruladı. İlk Budist edebiyatında Buda'nın kendisi cennete gittiği ve tanrılarla buluştuğu şeklinde tanımlandı. Kutsal yazılar aynı zamanda Buda'nın yaşamındaki bazı önemli olaylara tanık olmak için dünyaya inen tanrıların örneklerini de aktardılar Budizm'de tanrılar ölümsüz değildir, ancak dünyevi varlıklardan çok daha uzun yaşayabilirler. Ayrıca çürüme ve değişime ve olma sürecine tabidirler. Ancak bu işlemlerin yoğunluğu ve biçimi farklı olabilir ve daha uzun zaman dilimleri içerebilir. Fakat diğer tüm varlıklar gibi, onlar da bir başlangıca ve bir sona sahiptir. Bununla birlikte, tüm göksel varlıklar Nirvana'ya ulaşan Arhats'ın statüsünden daha düşük olarak kabul edilir. Tanrılar da başlangıçta alt dünyalardan geliyorlardı, ama yavaş yavaş ve yavaş yavaş, geçmiş eylemleri ve erdemli niteliklerin yetiştirilmesiyle kendilerini daha yüksek dünyalara mezun ettiler. Brahma'nın birçok cenneti ve daha yüksek dünyaları olduğundan, bu tanrılar liyakat yoluyla bir cennetten diğerine aşamalı olarak evrilebilir veya bazı talihsizlik veya doğru niyet nedeniyle alt dünyalara inebilirler. Budizm tanrıları bu nedenle ölümsüz değildir. Ne de göklerdeki konumları kalıcı değildir. Ancak daha uzun süre yaşayabilirler. Budist Sutralardan biri, otuz üç tanrının dünyasında yüz yıllık varlığımızın bir gün bir geceye eşit olduğunu söylüyor. Bu tür otuz gün bir aya kadar eklenir. Böyle on iki ay bir yıl olurken, bu tür bin yıl yaşar.

cehennem

Diğer dinler kadar çeşitlidir, Budizm'de Cehennem hakkında birçok inanç vardır. Düşünce okullarının çoğu, Theravāda, Mahāyāna ve Vajrayāna, soğuk Cehennem ve sıcak Cehennem gibi kötü eylemlerde bulunanlar için büyük acı çeken yerler olan birkaç Cehennemi kabul ederdi. Döngüsel varoluş içindeki tüm farklı alemler gibi, Cehennem'deki bir varlık da sakinleri için geçicidir. Yeterince negatif karması olanlar orada yeniden doğarlar, burada belirli negatif karmaları tükenene kadar kalırlar; bu noktada insanlar, aç hayaletler, hayvanlar, asuras, devalar gibi başka bir alanda yeniden doğarlar. veya bireyin karmasına göre Naraka (Cehennem). Özellikle Batı okulları arasında, Cehennem'in sadece bir ruh hali olduğuna inanan bir dizi modern Budist var. Bir anlamda, iş yerinde kötü bir gün Cehennem olabilir ve işte harika bir gün cennet olabilir. Bu, Kutsal Yazıların bu tür metafizik bölümlerinin yorumlanmasını kelimenin tam anlamıyla değil, sembolik olarak savunan bazı modern akademisyenler tarafından desteklenmiştir..

Musevilik

Cennet

Cennet kavramı (malkuth hashamaim Heaven השמים- Cennet Krallığı) Hıristiyan ve İslam dinlerinde iyi tanımlanmış olsa da, bazen "olam haba" olarak bilinen, öbür dünyadaki Yahudi kavramı, Sadukiler gibi çeşitli erken dönem mezhepleri arasında tartışıldı ve bu nedenle hiçbir zaman Hıristiyanlık ve İslam'da olduğu gibi sistematik veya resmi bir şekilde ortaya konmadı. Yahudi yazıları "yeni bir dünya" yı ölülerin dirilişinden sonra insanlığın meskeni olarak adlandırır. Yahudiliğin cennete inancı vardır, gelecekte “iyi ruhlar” için değil, Tanrı'nın “ikamet ettiği” yer olarak. Yahudi mistisizmi yedi cenneti tanır. En alçaktan en yükseğe doğru, yedi Cennet onları yöneten meleklerin yanında listelenir ve daha fazla bilgi:

1. Shamayim: Başmelek Gabriel tarafından yönetilen ilk Cennet, dünyaya göksel alemlere en yakın olanıdır; aynı zamanda Adem ve Havva'nın evi olarak kabul edilir..
2. Raquia: İkinci Cennet, Zachariel ve Raphael tarafından kontrol edilir. Musa bu cennette, Cennete yaptığı ziyaret sırasında, "300 parasang yüksekliğinde, hepsi de su ve ateşten yapılmış 50 sayısız meleğin geri çekilmesiyle" duran melek Nuriel ile karşılaştı. Ayrıca Raquia, düşmüş meleklerin hapsedildiği ve gezegenlerin tutturulduğu bölge olarak kabul edilir..
3. Shehaqim: Anahel'in önderliğindeki üçüncü Cennet, Cennet Bahçesi ve Yaşam Ağacı'nın evi; aynı zamanda meleklerin kutsal yemeği olan manna'nın üretildiği alemdir. Bu arada İkinci Enoch Kitabı, hem Cennet hem de Cehennem'in Shehaqim'de barındırıldığını ve Cehennem'in sadece "kuzey tarafında" bulunduğunu belirtir.
4. Machonon: Dördüncü Cennet Başmelek Mikail tarafından yönetiliyor ve Talmud Hagiga'ya göre göksel Kudüs, Tapınak ve Sunak içeriyor.
5. Machon: Beşinci Cennet, bazıları tarafından kötülük olarak adlandırılan, başkalarına sadece Tanrı'nın karanlık bir hizmetkarı olan bir melek olan Samael'in yönetimi altındadır..
6. Zebul: Altıncı Cennet, Zachiel'in yetkisi altında.
7. Araboth: Yedinci Cennet, Cassiel önderliğinde, Yedi Başmelinin katıldığı Zafer Tahtına ev sahipliği yapması ve Tanrı'nın yaşadığı alem olarak hizmet etmesi koşuluyla yedi Cennetin en kutsalsıdır; tahtın altında, doğmamış tüm insan ruhlarının bulunduğu yer bulunur. Ayrıca Seraphim, Cherubim ve Hayyoth'un evi olarak kabul edilir..

cehennem

Yahudiliğin öbür dünya hakkında özel bir doktrini yoktur, fakat Gehenna'yı tanımlama geleneği vardır. Gehenna Cehennem değil, hayatının eylemlerine dayanarak yargılanan bir tür Araftır. Kabala bunu tüm ruhlar (sadece kötüler için değil) için bir "bekleme odası" (genellikle "giriş yolu" olarak tercüme edilir) olarak tanımlar. Rabbinik düşüncenin ezici çoğunluğu insanların sonsuza dek Gehenna'da olmadığını savunur; bir kişinin orada olabileceği en uzun süre 11 ay olduğu söylenir, ancak arada sırada kaydedilen istisna vardır. Bazıları bunu ruhun Olam Habah'a (heb. עולם הבא; lit.) “Cennete benzer olarak görülen” gelecek olan yükselişi için arındırıldığı manevi bir dövme olduğunu düşünüyor. Bu, aynı zamanda ruhun kırılması olarak tanımlandığı Kabala'da da belirtilir, başka bir mum yakma alevi gibi: ruhun saf olan ve "bitmemiş" parçanın yeniden doğmakta olan kısmı. Kişi Tanrı'nın isteğinden bu kadar saptığında, kişinin gehinomda olduğu söylenir. Bu, gelecekteki bir noktaya değinmek değil, şimdiki anı ifade etmek içindir. Teshuva'nın (dönüş) kapılarının her zaman açık olduğu söylenir ve böylece herhangi bir zamanda iradesini Tanrı'nın isteğiyle hizalayabilir. Tevrat'a göre Tanrı'nın iradesiyle uyumsuz olmak bir cezadır. Ayrıca, Subbotnikler ve Mesih Yahudiliği Gehenna'ya inanır, ancak Samiriyeliler muhtemelen kötülerin gölgeli bir varoluşta, Sheol'da ve cennette doğru olanların ayrılmasına inanırlar..

İslâm

Cennet

İslam'da cennet kavramı, Yahudilik ve Hıristiyanlıkta bulunan cennete benzer. Kuran'da, iyi işler yapanlar için Eden'de öbür dünyaya birçok referans yer alır. Cennetin kendisi Kur'an-ı Kerim'de Al-Ra'd Suresi'nin 35. ayetinde yaygın olarak tanımlanmaktadır: "Doğruluk vaat edilen Bahçenin benzetmesi! Altında akarsuların akıntısıdır. Sürekli onun meyveleri ve gölgesidir. Dürüstlerin Sonu ve kâfirlerin sonu, bir kişinin sonsuza dek yaşadığı Ateştir. " İslam orijinal günah kavramını reddettiği için Müslümanlar tüm insanların saf olarak doğduklarına ve doğal olarak Tanrı'ya döneceklerine inanırlar, ancak onların gayretsiz yaşam biçimlerini seçmelerini etkileyen çevre ve irade gücü eksikliğidir. Bu nedenle İslam'da ölen bir çocuk, ailesinin dinine bakılmaksızın otomatik olarak cennete gider. Cennetin en yüksek seviyesi, Peygamberlerin, şehitlerin ve en dürüst ve dindar insanların yaşadığı Firdaws (فردوس) - Pardis (پردیس) 'dir..

cehennem

Müslümanlar jahannam'e (Arapça: جهنم) inanıyorlar (İbranice gehennim kelimesinden geliyor ve Hristiyanlıktaki Cehennemin versiyonlarına benziyor). İslam'ın kutsal kitabı olan Kuran'da, dürüst inananların zevk aldığı bahçe benzeri Cennet'in (jannah) aksine, ateşli bir Cehennemde mahk them edilen kelimenin tam anlamıyla açıklamaları vardır. Buna ek olarak, Cennet ve Cehennem, hayatta yapılan eylemlere bağlı olarak birçok farklı seviyeye ayrılır, burada hayatta yapılan kötülük seviyesine bağlı olarak ceza verilir ve iyilik, kişinin canlıyken Tanrı'yı ​​ne kadar iyi takip ettiğine bağlı olarak diğer seviyelere ayrılır. . Kuran'da, inananlar tarafından Kuran'daki sayısal mucizeler arasında sayılan eşit sayıda cehennem ve cennetten bahsedilmektedir. [Alıntı gerekli] Cehennem İslami kavramı ortaçağ Hıristiyanına benzer. görünümünü Dante. Ancak, Şeytan Cehennemin hükümdarı olarak görülmüyor, sadece acı çekenlerden biri. Cehennem kapısı, Zabaaniyah olarak da bilinen Maalik tarafından korunuyor. Kur'an Cehennem ateşinin yakıtı kaya / taş (putlar) ve insanlardır. Kur'an ayet ve hadislerine dayanan İslam geleneğine göre cehennemin isimleri:

1. Jahim
2. Hutamah
3. Jahannam
4. Ladza
5. Hawiah
6. Saqor
7. Sae'er
8. Sijjin
9. Zamhareer

Genellikle cehennem genellikle günahkarlar için sıcak bir buhar ve işkence yeri olarak tasvir edilmesine rağmen, İslam geleneğindeki diğer cehennemden farklı olarak karakterize edilen bir cehennem çukuru vardır. Zamhareer, en soğuk ve en dondurucu Cehennem olarak görülse de, soğukluğu Tanrı'ya karşı suç işleyen günahkarlar için bir zevk ya da rahatlama olarak görülmemektedir. Zamhareer Cehenneminin durumu, bu dünyadaki kimsenin dayanamayacağı kar fırtınası buz ve karının aşırı soğuk algınlığı çekiyor. Mevcut tüm Cehennemlerin en alçak çukuru, Hipokritler ve Allah'a ve onun elçisine dilinden inandığını iddia eden ancak her ikisini de kalplerinde kınanan iki yüzlü insanlar için tasarlanmış Hawiyah'dır. İkiyüzlülük, Şirk'in (Tanrı ile ortaklar kurmak) Allah'ın gördüğü en büyük günah olmasına rağmen, herkesin en tehlikeli günahı olarak kabul edilir. Kuran ayrıca Cehenneme lanetlenenlerin bazılarının sonsuza kadar değil, bunun yerine belirsiz bir süre için lanetlendiğini söylüyor. Her halükarda, Cehennemdeki cezanın sonsuza kadar sürmesi anlamına gelmediğine inanmak için iyi bir neden vardır, bunun yerine manevi düzeltme için bir temel görevi görür. İslam'da şeytan ya da şeytan ateşten yaratılmış olsa da, Hellfire bu dünyanın ateşinden 70 kat daha sıcaktır. Ayrıca Şeytan'ın dumadan (tam anlamıyla 'yanmış') türetildiği söylenir, çünkü dumansız bir ateşten yaratılmıştır..

Referanslar

• wikipedia: Hell
• wikipedia: Cennet
• Cehennem kavramı - Ekonomist